左手孔子,右手老子-第22部分

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入，也不会知道它的穷尽。

主宰物的和物没有界限，但是物与物的本身却有界限，这就是所谓的“物的界限”。如果把没有界限的道，寄托在有界限的物中，道仍旧是没有限制的。譬如充盈和空虚、衰退和腐败：道虽寄托在充盈和空虚中，但它并不充盈和空虚；虽寄托在衰退腐败中，也并不会衰退和腐败。

道可说是开始和终结，但却不是开始和终结的本身；它也是物的聚积和消散，可又不是积聚和消散的本身。（《庄子》外篇第二十二章《知北游》）

注释

（1）耶稣会会员认为“夷”、“希”、“微”这三个字的发音与希伯来字“耶和华”极为相似。

（2）纪，乃“传统的主体”、“组织”、“纪律”之意。

（3）另有古本作“士”解。

（4）敦，如硬器之“厚”，与人的纯朴有关。其反义字“薄”，代表的则是狡猾、老道和诡辩。

（5）朴，最重要的道家思想，有未雕、未饰、自然的善、诚实等意。一般均解作心灵的纯洁与朴实。

（6）浑：混沌的意思。正因为混沌，所以能“逍游自在”、“不特别”。道家智言：大智若愚。

（7）自满，自夸。

（8）常：不变的意思。乃万物生存，及腐朽之法则，亦可解释为“一般自然的法则”或“人类的内在法则”。二者也可合为一。

（9）全：周遍的意思。

（10）天：自然的意思。

（11）阴、阳、风、雨、晦、明。

（12）鸿蒙在此被称作“天”。

（13）有些古本为：“天不知有之”。

（14）儒家的主要学说。通常解释为“博爱”和“公正”。

（15）素：没有经过修饰的天生本质。在本来的“素丝背景”后加上彩色画面，就叫“揭露”或“领悟”。

（16）这两句为道家的实际学说。

（17）公元前481年。

（18）在这儿的“时代”稍微有点出入。因为庄子只见到田成子第九代。“十二”必是近代作家安插进去的。

（19）鲁、赵两国都献酒给楚王。楚国的酒吏借“赵酒薄，香酒厚”（酒吏私下将两国的酒交换）之名，奏请楚王。楚王而围困邯郸。

（20）请参阅三十六章。

（21）请参阅四十五章。

（22）玄同。请参看五十六章。

（23）三代：夏、商、周。（公元前2205一前222年）。

（24）“阿”本是不赞成的声音。

（25）想象婴儿之得母，正知人从自然之母得道一般。

（26）德为道的表现，也是道德的原则。

（27）以形表现。

（28）一：万物均归于一。

（29）明有两个意思：一为清楚（明亮、纯正）；一为明朗（聪明、敏锐）。

（30）这段若与下章前两句“企者不立，夸者不行”，对照表看，其意将更为明显。

（31）另有古本以“人”代替“王”。

（32）自然，按字面的意思是：“自我如此”或“自我形成”。

全书完