刘心武揭秘红楼梦-第144部分

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第十四章　第一百回至第一百零八回之谜＇4＇——《情榜》之谜

有的红迷朋友，他觉得《金陵十二钗》的册子应该就是三册，问我有什么根据说不止三册？是有根据的。

在古本《红楼梦》里面，有一条畸笏叟的批语，先说：“前处引十二钗，总未的确。”意思是他一开始批书的时候，还没有看到后面，他就猜，《金陵十二钗》有几组？都是谁？他试着开列出名单，但总不准确。等到他整理完全部书稿，看到了最后一回，他就明白了，于是在批语里面很明确地告诉我们：“至末回情榜，方知正副再副及三四副芳讳。”

细读这条批语，你算一算，他提到有几个册子？有正册，副册，再副册也就是又副册，除了这三册，还有三副册、四副册，加起来，最起码有五个册子，对不对？什么叫芳讳？过去人的名字不能乱叫，尤其女性的名字，要避讳，芳讳，就是女性的名字。畸笏叟在这条批语后面还注明了时间：壬午季春。他所说的这个壬午应该是乾隆二十七年，就是1762年，那个时候曹雪芹应该还在世——因为关于曹雪芹的卒年虽然有争论，但那争论主要集中在他究竟是壬午除夕还是癸未除夕去世的？壬午季春他仍在世并无争议——在那个时候批书人已经看到了最末一回，看到了《情榜》，这就再次说明，曹雪芹写完了全本《红楼梦》，全本的最后一回里，开列出了一个《情榜》，起码有五个册子，即《正册》《副册》《又副册》《三副册》《四副册》。《又副册》可以理解成《二副册》，那么你梳理下来就更顺当了。大家知道《红楼梦》这本书，它有很多不同的书名，脂砚斋在誊抄、编辑以及写批语的过程当中，一直主张把这本书叫做《石头记》，但是曹雪芹本人，更倾向把这本书就叫做《金陵十二钗》，这在第一回里面，是明确交代了的。可见曹雪芹他在构思和写作这部书的过程当中，对于把书中的年轻女性每十二个人分成一组，一共分几组，每组收入哪些人，怎么排列她们的顺序，他是殚精竭虑、费尽心思的。

既然肯定有《金陵十二钗三副册》和《金陵十二钗四副册》，那么我们现在就讨论一下，这两个册子里，究竟都有谁？

先讨论《三副册》，也就是整套册子里的第四个册子。我认为里面会有一些小姐身边的大丫头。贾府的小姐，按年龄排序是元、迎、探、惜，连起来构成一个谐音，就是“原应叹息”。她们大丫头的名字呢，也是配伍的，她们名字里的最后一个字，连起来恰是“琴棋书画”。书里面写到，元春的大丫头叫抱琴，可见元春擅长弹琴，所弹奏的琴应该是中国传统的古琴。元春入宫，抱琴随往。迎春会下棋，书里面几次写迎春下围棋，所以她的大丫头叫司棋。探春则是一个书法家，她住的屋子里有很大的案子，上面摆满了名砚，有装笔的笔筒，笔插得像树林一样，还有古代到那个时代名家的帖子，所以她的大丫头叫待书——有人会说，不对吧！我看的通行本上写的是侍书，侍候的侍，少一撇，你怎么说是待书呢？在古本《红楼梦》里面，好几种古本都写的是待书，为什么我认为是待书？因为下面的那一位，四小姐惜春会作画，她的大丫头叫入画，入画的意思是我把应该画的这个事物已经画进去了，那么待书是什么意思呢？就是说铺好了白纸，有待于把美丽的书法写上去，一个“待”一个“入”，应该是对应的，“待书”和“入画”，它的对应性比“侍书”和“入画”强，所以我取待书这个写法，认为符合曹雪芹的原笔原意。贾府四艳的四个大丫头，当然都应该入册，因为司棋的故事比较多，很重要，已经排进《又副册》里面了，所以现在我们讨论的《三副册》，也就是第四个册子，里面当然就不用排入司棋了，但是，四个大丫头里面另外三个都要排进去，就是抱琴、待书、入画。她们占据前三位。贾元春暴死后，抱琴被勒令自尽。待书随贾探春远嫁。入画则随着宁国府的崩溃，被卖与别的人家为奴。

排第四位的，应该是王夫人屋里的丫头，叫彩霞。一定有人要跟我争论，说应该是彩云吧？前八十回里面，出现了一些文本上的混乱，这个角色，你觉得应该是彩云，却写成彩霞，而且有一回里面，彩云、彩霞同时出现。但是，细细梳理的话就会发现，这是曹雪芹在写书过程中文本上的毛刺，他还没有来得及剔净。彩云、彩霞应该是同一个人物。这个丫头跟谁好？她并不跟宝玉好，她跟贾环好。六十回前后，荣国府大观园里闹盗窃官司，彩霞戏份不少。她后来因年龄大了被王夫人放出，王熙凤的仆人来旺夫妇就要彩霞嫁给他们的儿子，但来旺之子容颜丑陋，是个吃酒赌钱的混混，连府里负责安排奴才婚配的大管家林之孝，都觉得把彩霞配给来旺的儿子是白糟蹋了一个人，但是，来旺媳妇求了王熙凤，王熙凤执意要把彩霞安排给来旺之子为妻，贾琏也没有办法，林之孝也只能去帮助落实。赵姨娘总想让彩霞成为贾环的小老婆，自己也得个臂膀，就在贾政跟前请求，贾政没有答应，“来旺妇倚势霸成亲”，彩霞嫁过去绝无幸福可言。书里还交代，彩霞有个妹妹叫小霞，所以说彩云、彩霞如果是同一个角色的话，最后定名应该是彩霞。荣国府被彻底查抄后，彩霞和她的丈夫以及公婆，被发卖到不同人家为奴。

排第五位的是素云，她是李纨的大丫头。书里有一个细节，尤氏到稻香村休息，先洗脸，洗完脸以后要补妆，素云就把自己的梳妆匣拿过来，说奶奶将就着用，于是遭到李纨批评。李纨是寡妇，绝对不能够化浓妆，甚至于淡妆是不是能化都是一个问题，李纨没有相应化妆工具，李纨批评素云说我虽然没有，你就应该到其他小姐那儿去借，你一个丫头，公然把自己的东西拿来，让主子奶奶用，实在无礼。其实素云不是无礼，素云是表示对主子要伺候得尽量周到。由于皇帝认为李纨青春守节值得旌表，在打击荣国府时，将她排除在外，李纨和贾兰后来迁出荣国府置房安家，素云和其他丫头仆妇应该都随其迁出，躲过宁荣两府忽喇喇大厦倾的大劫，李纨乐极生悲死去后，以贾兰之吝啬奸猾，肯定不会善待素云，她最后的命运，仍属薄命一族。

第六位，应该是史湘云的丫头翠缕。史湘云在很小的时候，就父母双亡，两位叔叔婶婶轮流抚养她，对她又不是特别好，所以她经常到祖姑贾母这边来，贾母非常疼爱她，就把自己的一个丫头拨去伺候她，后来跟着她回到她的叔叔婶婶家里去，有时候又随她再到荣国府住下，这个丫头就是翠缕。翠缕有一个重要的情节，就是她和湘云两个人在大观园里面论阴阳，论到最后还拾到一个金麒麟。史湘云嫁到卫若兰家时，翠缕应该跟随过去，但是后来四大家族全都覆灭，卫若兰在虎兕相争中阵亡，史湘云被卖入娼门成为花船上的乐伎，翠缕也被发卖不知所终。

第七位应该是雪雁。雪雁什么来历？她是贾府固有的丫头吗？不是。雪雁值得你关注。你替她想一想，她多可怜！她是在黛玉还很小的时候，因为母亲死了，黛玉的父亲林如海就把黛玉送到京城外祖母这儿来，跟随黛玉进京的只有两个仆人，一个是奶妈王嬷嬷，老态龙钟，一个就是她雪雁，书里说贾母一见她就觉得年龄甚小、一团孩气。她从江南随着林黛玉进京住进荣国府，后来住到大观园潇湘馆里，她跟荣国府大观园里的其他丫头没有任何共同生长、共同相处的经历。她的前途充满不确定性。如果林黛玉很健康，最后比如说出嫁了，甚至嫁给宝玉了，那么她前景可能光明一点，她会跟着林黛玉安顿下来。但是黛玉死掉以后，她就会成为一个难题。根据当时富有家庭的游戏规则，这个丫头既不是我们家生家养的，也不是我们花银子买来的，是亲戚家的，那么她所伺候的主子死掉了，应该把她退回去的。书里写明林如海死去以后，林家就没有什么属于林黛玉亲支嫡派的族人了。所以黛玉如果死了，要退雪雁都不知道该往哪里退。在黛玉沉湖仙遁前，雪雁随着年龄的增长，深夜沉思，她会感觉到前途十分渺茫。

书里在多数情况下，她都只是一个影子，偶尔被提到罢了。但是到第五十七回，“慧紫鹃情辞试忙玉”，这一回主要内容是写贾宝玉听紫鹃说林黛玉要回江南，就傻了，慌了，病了，形成宝、黛爱情故事的最后一个高潮。可是在这回里面，曹雪芹穿插了一小段文字，仿佛将聚光灯圈定在雪雁这个角色身上，使她一下子凸现在我们眼前。雪雁到上房王夫人那儿去给林黛玉取人参，取完参以后就在下房跟其他丫头说话，这个时候就看见赵姨娘招手叫她。赵姨娘应该是住在正房侧面的一个小院里。赵姨娘是一个刁人，柿子拣软的捏。她招手叫雪雁干什么？赵姨娘的兄弟不是死了吗？书里前面有交代。赵姨娘跟王夫人请了假，说要到兄弟家参与丧事活动，伴宿坐夜，被批准了。赵姨娘去要带丫头，带哪个丫头？带小吉祥儿去。参加丧事活动，要穿月白缎子袄儿。赵姨娘就跟雪雁说，小吉祥儿要跟你借月白缎子袄儿穿，你是不是拿来借给她？雪雁回到潇湘馆就跟紫鹃汇报这件事，她有一段话，听起来很平实，细细品味，令人鼻酸。雪雁就说了，这种月白缎子袄儿她们一般也有两件，因为去参与丧事怕弄脏了，所以，居然问她借，觉得她好欺负。雪雁有一句话，很俗却很深刻，叫做“他素日有些什么好处到咱们跟前？”如果说黛玉是寄人篱下的话，雪雁则是寄人篱下的再篱下。她很小到了贾府，慢慢长大，经历许多事情以后，懂得你对我好几分，我该回报你几分，你素日有什么好处到我跟前呢？你没有，因此我不能够来为你作出奉献。雪雁进府的时候一团孩气，到这个时候，经过几年历练，她已经成熟了，她很会说话，她怎么跟赵姨娘说？她说，我的衣裳簪环都是姑娘让紫鹃姐姐帮我收着呢，我要动用这些东西，紫鹃姐姐还要跟姑娘去说，姑娘病着，就是准许了，通过紫鹃我才能拿到，这样不就耽误您的事儿了吗？您别误事儿，您就改问别人借好不好？短短的几行文字，曹雪芹就写出一个来历跟府里别的丫头不同的小生命，她在艰辛生存中学会了自我保护。黛玉沉湖前留下遗嘱和银子，使紫鹃、雪雁、春纤等潇湘馆的丫头都得解脱，出府自立，皇帝打击宁荣二府时，她们得以幸免。但那以后的生活，大体上也只能是作为平民之妻，在人生的途程中默默跋涉。

排在第八位、第九位、第十位和第十一位的，是宝玉的丫头秋纹、碧痕、春燕和四儿。秋纹有两面性，她对比她地位低的一些婆子、丫头挺凶。有一次她陪着宝玉在大观园里面走路，宝玉方便完了以后要洗手，天气很冷，水盆里的水凉了，她看见一个婆子提着热水壶走过去，她就问那个婆子要热水，婆子说这个水不能给你，这水老太太等着用呢！她就扬高声，意思是你看看我们是谁？婆子一看原来是秋纹，宝玉屋里的，知道贾母视宝玉为金凤凰，就不敢违逆秋纹，倒了水让宝玉洗手。而且秋纹还说，我敢把你给老太太坐的水吊子——就是冲茶用的滚水——都拿来用。但是在强势的人物面前，秋纹又表现得非常温驯，非常愿意让步。怡红院的丫头们在屋里瞎议论，其他几个丫头议论到了袭人，说王夫人给了袭人特殊的赏赐。但是，这几个丫头又不明点出袭人来。秋纹因为有一段告假了，没在怡红院，就问究竟是谁？说哪怕是给了狗呢，我也无所谓。其他几个丫头就哈哈笑，说可不是给了那西洋花点子哈巴儿吗？秋纹一听闹半天是袭人，而且袭人正好走出来听见了，袭人当然很不高兴，秋纹就赶快过去，极谦卑地给袭人赔礼道歉。

碧痕是经常伺候宝玉洗澡的，书里面通过其他丫头透露，说有时候一洗澡洗好几个时辰，最后连床上、席子上都汪着水。在有的古本里面，这个丫头名字又写作碧浪。

春燕又叫小燕，贾宝玉有一段关于女子三阶段变化的名言，就是通过春燕的口转述的。

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四儿原来叫蕙香，她因为说过“同日生日的就是夫妻”的戏言，被王夫人获悉暴怒撵出。

秋纹、碧痕、春燕应该都在荣国府遭遇第一波打击，忠顺王勒令主子各房减撤丫头时就离开了宝玉、宝钗，多半被忠顺王搜罗到自己府里服役。《三副册》里最后一位，应该是小螺，薛宝琴的丫头。前面已经讲到她在第一百回至一百零八回里的故事。

《四副册》，实际上就是第五个册子里面，里面应该是哪些女子呢？我认为这个册子的成员应该非常整齐，她们就是“红楼十二官”。

元妃省亲的时候，有一个环节，就是让戏班子演戏，以增加喜庆气氛。为了成立戏班子，贾府就特派贾蔷到姑苏采买了十二个女孩子。这些女孩子或者是家里面养了那么大以后，还没取名字，或者原来取了一个名字，买来集中到荣国府的梨香院里集中训练，派教习教她们演戏，就给这十二个女孩子都取了艺名，艺名两个字，最后一个字都是官，这是符合清代梨园体例的。在清代，很多戏子都是两个字艺名，最后一个字都是官，男戏子、女戏子都这样。书里面有一个男戏子蒋玉菡，他艺名就是琪官。元妃终于省亲来了，十二官登台献艺，一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态，虽是装演的形容，却作尽悲欢的情状，元妃非常高兴，大加褒奖。那以后，这些小戏子就随时为府里的主子及其客人们表演。但是后来书里面交代，朝廷里面薨了一个老太妃，书里面的皇帝表示他要以孝治国，就把这个丧事办得很隆重，而且下命令，从贵族家庭、官府人家一直到普通平民百姓，都不许唱戏了；又由于贾元春不大可能再省亲了，荣国府就把戏班子解散。解散以后，贾府表示很仁慈，虽然当年是花银子买来的，但是现在你们谁愿意回家，我还发给你银子，放你回家；若是愿意留下，就在贾府里面分到各房当丫头。结果这十二官留下了几官呢？有的说你再把我送回父母那里，他们还会把我卖了，有的说你们待我不错，我愿意留在这儿，就留下了八官。有四官没有留下。

哪四官没有留下？有一个叫官，她死掉了，当然也就无所谓留下不留下了。还有一个呢？你一猜就能猜中，就是龄官。她很重要。龄官画蔷记得吗？先是宝玉隔着蔷薇花架，看到龄官痴迷地用簪子在地上画蔷字，大惑不解；后来在梨香院里面，宝玉目睹了贾蔷和龄官的真爱，产生顿悟，就是每个人享受到的感情，是自有缘分的。荣国府戏班子解散，贾蔷把龄官接了出去，两个人结为夫妻了。有的红迷朋友会说，戏班子解散，龄官没留下，书里虽然没有明写，但交代留下的八官分配情况的时候，没提到她，可见她确实离开荣国府了，但你能不能拿出个证据，证明龄官后来确实是不演戏，跟贾蔷过日子去了？证据是有的。前面第三十回，关于龄官画蔷这段情节的概括，不但是有的古本，有的通行本也一样，回目里写成“椿龄画蔷痴及局外”。就把龄官叫做椿龄不叫做龄官。第二个字官，那是戏子的标志，名字改得没有官字，叫椿龄，可见不是戏子，是一个普