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别笑,这是大清正史-第81部分
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见此情形，噶尔丹的大妃阿奴身披铜甲，手持弓矢，当先冲在最前面，被狠心的清兵一顿炮火轰过，阿奴当场阵亡。
阿奴的死，激怒了准噶尔的战士们，霎时间山野之中杀声震天，噶尔丹率众不顾性命地扑了上去，和清军厮打成一团。
战至天黑，准噶尔士兵犹自不肯后退半步，这时候清兵统领费扬古突然心生一计，他想：噶尔丹打仗的时候，最喜欢干的就是奇兵突袭，我不如也学学他吧……
一支清军骑兵，突然冲入了噶尔丹的后营。霎时间后营中一片哭喊之声，妇女儿童被清兵们砍得到处乱跑，营地里火光冲天。
明摆着，噶尔丹的脑子，已经不够用了。
被对手用自己惯用的招数击败，只能说他已经过气了。
彻底崩溃。
此后，噶尔丹的部众所余，尚不及三千人，再也没有能力组织起大规模战事了，只能是转入游击战。
7．大买家康熙
康熙三十五年八月，康熙封锁青海，并派理藩院官员二郎保到青海各部落传达康熙的最高指示：
任何部落，不得对噶尔丹进行援助，否则将视为敌人。
青海各部落噤若寒蝉，再也不敢对噶尔丹表示出丝毫的同情。更有许多部落积极行动起来，满山遍野地去寻找噶尔丹的游击队，想发一笔小财。至于噶尔丹的大侄子策妄阿拉布坦，更是兴冲冲地发布命令，封锁边境，严防噶尔丹返回准噶尔本土。
从此噶尔丹的游击队就流落荒野，向着原始社会大步地迈进。
未几，粮食吃尽，连马匹也都杀光吃肉了。噶尔丹的游击队人数越来越少，出去打猎的游击队员，多半是一去不回，统统被各部落捉了去当奴隶。
斗争的形势，越来越不乐观。许多人已经在私下里嘀咕，红旗到底还能打多久？
噶尔丹召集大家开会，以饱满的革命乐观主义精神，对大家说：我们的同志，越是在困难的时候，就越是要看到光明，看到希望……那谁，你们谁还有力气走路，能不能走远点看看，能不能捉只山鸡、兔子什么的回来，都快要饿死了……
没有人敢去，只有噶尔丹的独生儿子塞卜腾巴珠尔站了起来，说：父亲，要不我出去看看？
噶尔丹落泪了，说：孩子，你要小心，一定要小心，敌人是非常狡猾凶恶的……
塞卜腾巴珠尔说：父亲，你放心吧，我会小心的。
他出了秘密营地，一只手捂着饿得瘪瘪的肚子，在巴尔库尔山荒野里慢慢地走着。突然，前面的草丛中跳出来一只小兔子，看到他之后，眨了眨红眼睛，不紧不慢地掉头跑开。
塞卜腾巴珠尔一见大喜：小兔乖乖，把门打开……尾随之后追了下去。一人一兔跑了一会儿，小兔子跑到一篷青草里，三瓣嘴翕动着，吃起青草来。塞卜腾巴珠尔屏住呼吸，蹲下身子，慢慢地接近，突然身体凌空一跃，就听轰的一声，十几条壮汉就好像是从地底下钻出来一样，将塞卜腾巴珠尔牢牢地按倒在地。
袭击者，是入山搜寻噶尔丹游击队的哨探。
情知已是万难逃脱，塞卜腾巴珠尔只好以情相动：几位，几位好兄弟，天下黄连根连根，蒙古兄弟都是一家人。我是噶尔丹的独子塞卜腾巴珠尔，如果你们放了我的话……
什么？你是噶尔丹的独子？哈哈哈，这下子老子可要发财了……捕猎者狂喜，当场抬了塞卜腾巴珠尔，出山后高价卖到了北京城，卖给了大买家康熙。
得知擒获了噶尔丹的独子，康熙龙心大慰，当即指示刑部道：给我严刑拷打，坐老虎凳、灌辣椒水、躲猫猫、挠痒痒，什么招数缺德你们就给我上什么招数，务必要让这倒霉的家伙招供。
严刑拷打过后，刑部官员回来报：报告陛下，他招了。
现在噶尔丹是怎么个情形？康熙急问。
据犯人口供，目前噶尔丹已经是山穷水尽，弹尽粮绝，身边的人都失散了，只有他和他的女儿钟察海，最多不会超过十个人……
康熙：此话当真？
刑部官员：千真万确！
康熙：传朕旨意，调集十万大军，朕要三征噶尔丹！
噶尔丹这边剩下不到十个人了，这时候再不亲征，那他还算什么明君？
明君就是要以十万大军，去逮几个逃犯。
8．两个男人的战争
三征噶尔丹，是康熙首次公开的军事行动。
前两次亲征噶尔丹，都是偷偷摸摸，十数万大军就跟做贼一样溜边贴墙走。唯独这一次，康熙有意大张旗鼓，大搞排场，就是要搞得轰轰烈烈。
留名青史的大人物，并非是做了什么了不起的大事，他们不过是善于把小事炒得沸沸扬扬，热闹非凡。
历史上的真正大事，几乎都是悄寂无声。
做事的人，是没有时间到处瞎嚷嚷的；
瞎嚷嚷的人，是没有时间认真做事的。
康熙这一次嚷嚷得特别欢实，单只是三军誓师，就轰轰烈烈地搞了好多天，登台发言讲话的各级领导足有好几百位，再加上战士代表、百姓代表、民工运输队代表、妇女拉拉队代表……总之是人人写血书，个个发血誓：陛下，你下命令吧，你指到哪里，我们就打到哪里。一不怕苦，二不怕死，三不怕挠痒痒，四不怕饿肚子，誓与噶尔丹匪帮血战到底！
不畏艰苦，不惧严寒，不怕噶尔丹匪帮有多么的凶残，十万大军怀着一去不复返的悲壮心情，浩浩荡荡地出发了。
取路宁夏，困死噶尔丹。
而此时，噶尔丹已是饮食俱废，奄奄一息了。
1697年4月4日，噶尔丹耳听着远处传来的激昂口号之声，闭上了眼睛。
他的尸体被随从火化，交给了他的侄子策妄阿拉布坦。
这个结果，对于康熙来说是万万不能接受的。
三番五次调集十万以上的正规野战军，前前后后经过了如此之多的血战，最后噶尔丹竟然是自己老死的。这岂不是照康熙脸上啪的一个大嘴巴，让康熙日后还怎么见人啊？
别忘了，康熙是明君。
明君出征，活捉敌人是最优选项；等而次之的，是杀死对手，又或是擒杀，总可以扬威于天下。
没听说这世上还有让凶悍的敌人自己老死的明君。
可是噶尔丹是真的老死了，那怎么办呢？
要不再让他活过来？
活过来……对，这个办法好。
按理来说，人死了，再活过来的可能性是不存在的。但是你可以让一个死人再死一次，这跟让死者活过来的效果，是等同的。
于是康熙正式宣布：天威所至，宵小难逃。在朕的强大威势之下，匪首噶尔丹陷入了惶惶不可终日之中，畏罪自杀，服毒身亡。
写入正史……还有，以后不许再提起温萨四世活佛这个称呼，一旦有人知道噶尔丹是温萨活佛，你马上就知道他是不可能服毒的。
活佛有着一闭眼睛就圆寂的本事，哪舍得浪费毒药？
1698年冬，策妄阿拉布坦将噶尔丹的骨灰送往北京。康熙龙颜大悦，就在城外演兵场集合起三军将士，文武百官统统到场，百姓派代表出席，当着这些闲杂人等的面，康熙打开噶尔丹的骨灰盒，将骨灰迎风一撒。
朕赢了！
这是两个男人之间的战争，噶尔丹此时就算是不认输，也已经没得法子了。
然后康熙召见噶尔丹的女儿钟察海，亲切地问道：先把朕给你爹的求饶书信都缴回来，让朕销毁，以免别人看到……还有，你爹他是怎么回事，怎么这么缺心眼，偏偏要跟朕闹事？
却不想，钟察海一开口，说出一件惊天的大事，让康熙霎时间目瞪口呆。
9．有人在恶搞
那钟察海说了件什么事，让康熙目瞪口呆呢？
原来，钟察海告诉康熙说：五世达赖活佛，早已圆寂西归了！
是活佛，总是要圆寂的，这应该没问题。可问题是，五世达赖已经圆寂了整整十五年之久，世上竟没人知道这事。
算计时日，五世达赖是在1682年时就已经圆寂了。而到了1689年，居然还有人向噶尔丹传达五世达赖的吩咐，让噶尔丹大闹乌兰布通，搞得他与康熙之间的关系势同水火。明摆着，有人秘密封锁了五世达赖辞世的消息，假五世达赖之名而乱搞，坑惨了噶尔丹不说，还捎带着成就了康熙的不世英名。
如果五世达赖辞世的消息广为人知，噶尔丹也不会拼了老命跟康熙闹个不停，历史也绝不会像现在这个样子。
是谁呀，怎么可以这么乱来呢？
再一打听，原来是桑结搞的鬼。
这桑结又是何许人也？
说起那桑结，他和噶尔丹同在五世达赖的门下，是同门师兄弟。他是大师兄，噶尔丹是二师弟，所有假冒五世达赖之名忽悠噶尔丹的命令，都是大师兄桑结这厮在恶搞。
而桑结之所以能够恶搞成功，起因于大雪山那错综复杂的政治格局。
话说大雪山，佛脉广众，格局错乱。五世达赖这一脉，史称黄教，和红教的斗争十分激烈。为了自救，五世达赖和四世班禅联名向卫特拉四部之一的和硕部首领固始汗求援。这和硕部和准噶尔部一样，都是从早期的瓦剌部分裂出来的，准噶尔部落在伊犁趴着不挪窝，而和硕部却是居无定所，始终在乌鲁木齐一带游来逛去。此番接到求援要求，固始汗大喜，就驱兵进入青海。
固始汗先搞了一个“神圣同盟”，然后推翻红教的保护者藏巴政权，迎五世达赖坐床于布达拉宫。然后派了他的大儿子鄂齐尔可汗镇守拉萨，未几，鄂齐尔死之，传位于其子拉藏汗。
也就是说，在当时的大雪山，说话算数的是拉藏汗。
于是五世达赖就截长补短，隔三岔五去拉藏汗那里弄回权力，一次弄一点点，两次就是两点点……权力这种东西，不怕少，只怕没有，日久天长，日积月累，积少成多，水滴石穿，五世达赖这边也有了不小的行政权力。
但是五世达赖是大智慧者，要这权力也没什么用，连搁都没地方搁，就暂时放在了噶尔丹的大师兄桑结处。
由是桑结出任“第巴”之职。
这个职位，大概的意思和摄政王差不多。
权力之于男人，一如爱情之于女人，一旦落在手上，就再也没人乐意放下的。
话说桑结自打出任第巴，掌握权力三年后，五世达赖辞世西去，这时候桑结就动起了歪心眼。
当时桑结想：如果我现在宣布师傅圆寂了，那么我手里的权力只怕会保不住了，要不然我干脆……
这么一想，桑结就封锁了五世达赖辞世的消息，对外谎称五世达赖正在入定。而他自己则精神抖擞，开始闹腾起来。他自己倒没闹腾出个眉目来，只可怜那噶尔丹，被蒙在鼓里，枉负平生所学，在极端不利的态势下和康熙死磕，结果落得惨不忍睹的结局。
说一千道一万，都是桑结这厮惹的祸。
得知这个消息，康熙怒不可遏，立即派了使者去追问桑结。
见来了使者问罪，桑结慌了手脚，解释道：不要急，先坐下，有话咱们慢慢说，是吧？事情是这个样子的……对不对？总之，是不是？我的意思是说，事情它本来不该是这个样子的，可它偏偏就成了这个样子的，那么这个样子又是个什么样子呢？就这么说吧，咱们还是要团结一致向前看，不要老翻旧账嘛，是不是？接下来，请允许我为大家引荐一位新朋友——六世达赖
六世达赖，闪亮登场。
六世达赖活佛出入历史，再一次撼动了大雪山，就连北京城也感受到了余震，跟着晃动了起来。
直到今天，这段历史还在摇来晃去。
10．不负如来不负卿
有分教，曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。话说那六世达赖仓央嘉措，是人类历史上著名的人物。他于康熙二十二年（1683年）正月十六日出生于山南错那门域，出生的时候，有七日同升，黄柱照耀，是为莲花生转世。他出生的时候并不为人所知，直到一年之后，桑结秘密派出的寻访转世灵童的僧侣才找到他。
此后15年，桑结那厮只顾假五世达赖之命玩弄师弟噶尔丹，六世达赖就过着他那神仙一般快乐逍遥的生活。等到康熙兴师问罪，桑结急手忙脚地把六世活佛推出来坐床的时候，才发现事情不对劲。
有什么不对劲的呢？
六世活佛仓央嘉措正处于热恋之中。
活佛也可以热恋吗？
年轻，没有什么不可以！
那噶尔丹是温萨四世活佛，不照样把大侄子的媳妇抱到自己床上去吗？
而六世活佛的爱情，却是充满了真挚的情感，带着一种撼动人心的强大力量，让世间痴儿女，尽皆迷醉于其中：
守门的狗儿呀，
你比人还机灵。
另说我黄昏出去。
别说我清晨才归。
这一首诗，便是六世活佛仓央嘉措在与情人玛吉阿米约会的时候，写给他的情人的。六世活佛是大雪山上的诗人，他是在溜出寺院的时候，于一家酒馆中偶然遇到了这个女子，那如月亮一般的美丽，霎时间夺去了活佛的梵心。
至今为止，六世活佛与情人初遇的那家小酒馆，仍然伫立在拉萨的帕廊街。它是一座黄色的楼房，三百年的风雨侵蚀，难以改却那隔世的恋情。
发现这桩异事，喇嘛僧们惊呆了，就劝说六世活佛：活佛，咱们不能这么搞……
六世活佛回答说：名家有女初长成，貌美端秀，体态轻盈；恰似园林清香果，鲜艳熟美醉春风。
喇嘛僧们：活佛，你要注意影响……
六世活佛回答说：郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三岔路口言。
喇嘛僧们：活佛，求你了……
六世活佛回答说：结尽同心缔尽缘，此生虽短意纠缠。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
苦劝无效，喇嘛僧们怒从心头起，恶向胆边生，将无端邪火，发泄到了六世活佛的情人身上。
11．佛是有情人
在大雪山，至今还流传着六世达赖情人的悲惨传说。
传说，六世达赖活佛长大以后，不顾喇嘛们的强烈抗议，娶了一个美丽的妻子，名字叫玛吉阿米。此后，活佛就和爱妻幸福地生活在一起。
活佛告诉喇嘛僧们说：我的妻子将会生下一个手执法轮的男孩，这个男孩长大之后，必定会成为一代藏王。有了这个藏王，从此大雪山的百姓就会过上幸福安宁的好日子。
然而，那些愚蠢的喇嘛僧们根本不相信六世活佛的箴言，他们趁着六世活佛不在家的时候，成帮结伙地冲入活佛的家门，残忍地杀死了活佛的妻子。剖开肚子一看，果然发现肚子里有一个手执法轮的胎儿，于是大家惊恐万状……
然而真正的历史，远比传说更要令人黯然。
当六世达赖的恋情曝光之后，引发了雪崩一般的惊恐。为了阻止这件他们所不理解的事件，十几个男人将玛吉阿米掳到了山坡上，把活佛的情人轮奸。而后派人告诉活佛说：你爱着的女子，她已经不纯洁了。
听到这个消息，六世达赖活佛无限悲愤，回答说：世间一切的污浊，都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
事情就是这样：在大雪山，一方面是桑结和拉藏汗之间的权力斗争；另一方面是六世达赖争取爱情与自由，这使得时局愈发变得错乱迷离。
事实上，只有当尘埃落定，人世间龌龊肮脏的权力之争沉落入历史的深处，才凸显出六世达赖活佛争取爱情自由的神圣价值与意义。
即使是在当时，六世达赖活佛争取爱情自由的行动，也立即赢得了大雪山人民的支持与爱戴。在大雪山的信仰里，六世达赖仓央嘉措是大雪山的保护神十四个化身组成的整链条的一环。
总之，形势是严峻的，斗争是复杂的，道理是越说越糊涂的。
桑结决定采用一个简捷有效的法子，彻底终止这一团乱局——杀！
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