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猎图腾-第23部分
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艾米丽看到这个传说中的石经城，呈不规则的长方形，正面和背面各有一道豁口可以给人进出，于是，她探身走了进去。
“哇！这里好象迷宫一般。”她在进入后，象穿行在童话的世界里，城内的一条条狭窄而无规则的通道，多次都使她无路可走最后又绝路逢生。在一块块大小不一、厚薄不均的嘛呢石上，那曲曲弯弯的经文和栩栩如生的佛像，无不让她惊叹于藏文化的精妙绝伦。
在城内外墙的面塔上，还建有佛龛，她估计不下有几百窟。在外墙正面的佛龛里，她找到了传说中的格萨尔王及其他的数十位大将的石刻画像。
她从宽大的袖囊里取出一块不大的嘛呢石，端端正正地摆放在这位传奇英雄的画像下面。上面刻有：英伦艾米丽＊杜普蕾斯的字样。这是她在格萨尔王的故乡――阿须草原祭拜这位英杰时，就已立下的心愿，一定要去松格嘛呢这个象征着英雄业迹的石经城拜祭，现在她终于如愿以偿了。
这块经石上的字，是她亲手刻下的，在色须老石匠手把手的指导下，一釜一钊，每一笔都凝结了她对这位豪杰的崇敬之情。
她仍记得当时汗巴乌托哥哥给她讲的，关于松格嘛呢城的由来。这也是她因何会如此敬仰这位先人，想要来这里祭奠的重要缘由：
据说在格萨尔王时代，当年格萨尔王的军师阿柯西奔之子――隆乌玉达，和甲察之史――绒查玛勒，在霍岭之战中身亡。格萨尔的叔叔晁同，为了忏悔和让死者的亡灵得到安宁，就在恩德尔山下建起了嘛呢堆和白塔。
随着时间的流失，嘛呢石逐渐被风沙掩盖，形成了一座小山丘。
到了白玛仁青时代，有一天，白玛仁青与随行僧人一起，正在益江罗布扎登草原上烧茶供奉时，远处突然飞来一只大鸟，把供奉用的茶杯叼走了，白玛仁青与随行僧人立即跟随大鸟而去。
只见大鸟到了嘛呢堆小山丘，并环绕山丘飞了三圈后，才把供奉杯放在山丘顶上。白玛仁青心知此为吉兆，十分高兴，当即在小丘的四个方位，分别立了四块石碑，同时磕头祈祷，许愿，要在这里建起一个非常特别的嘛呢石经城来祭奠先人。
后来，人们就在此基础上不断地堆砌嘛呢石，以此来缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来“城”朝觐。表达他们对这位传奇英雄的无限敬仰和怀念，也寄托着他们对明天的向往与期盼。于是嘛呢堆越来越大，越垒越长，最终成了现在这个样子，变成了松格嘛呢石经城。
“哇，这些人们随意堆砌上去的经石块之间毫无粘合，却千年岿然不动，稳如泰山。真是奇迹啊。如同英雄的形像在人们的心中坚若盘石、永不磨灭。”艾米丽心中惊叹不已：“据说这石经城从不长高，垒多高往地下沉多深，真正有大鸟的通神，不让此城倒塌。阿弥陀佛。”她不禁念了句佛，对着这座“神池”，祈祷上苍对它的无限恩赐与保佑。
这时，嘛呢城内、外已经陆续有虔诚的藏民来祭拜，艾米丽望着石经城内，中心处的一口圆塔式的小井，投下了最后一瞥难舍的目光，不自禁地口中念出了：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”这六字真言。（藏语：祈祷祝福所有虔诚的人们。）
这是她第一次尝试着向祖父史密斯先生，学习野外独自探求的第一站，收益非浅。
艾米丽打马顺雅砻江河道一路上行，不大会儿，她便远远看见前方出现了一个巨石群。再走近点放眼望去，漫山遍野的巨石，或大似一幢楼房，或小像一间草屋。奇形怪状，有的独立成峰，有的双双环抱，更多的是，由一些大小不等的石头，如搭积木般垒叠而成。
“这大楖就是传说中的利山巨石群了。这些巨大的石头从何而来？是何种外力所至，让它们能在这广漠的草原上落户？”艾米丽带着这些种种疑问，继续向前探寻着。
再走了不多时，她便看到稀稀落落有几座帐篷，它们之间隔着很远的距离，孤独地驻守在这荒漠的初春草原上。
远远的，她便闻到有牛粪传来的气味，亦看到有妇女在门前，用力地摔打和滚动一只羊皮口袋，几个顽皮的孩童在她周围手拿枝条，不停地抽打、追逐着草地上正在飞转的一只陀螺，嘴里还发出吼吼的嘻闹声。
这是艾米丽第一次看见藏民用最原始的方法提取酥油的情景，那个妇女非常热情地邀请艾米丽进到她的帐篷里作客，她这才知道，自已已是到了石渠的查加部落地界。而这个藏家妇女叫索玛。而她万没想到这个女人，后来却成了她的救命恩人。
从索玛的帐篷中出来，艾米丽很幸运地碰到了另一查家部落正在举行婚礼，她也被热情地邀请到参加婚礼的人当中去。
纯香的青稞酒和优美的婚庆舞蹈，给这沉寂的草原带来了多姿多彩的活力。而新娘羞红的面庞和新郎憨厚朴实的笑脸，又给这奇特的部落注入了勃勃的生气。
坐在艾米丽身旁的一个老阿妈告诉她，这已是新郎第二次娶亲了，一夫多妻和一妻多夫是查家部落一直延续下来的习俗，他们从不与其它部落通婚，几十年的自我繁衍，已成为这个部落的婚姻制度。
“这真是一个与众不同又与世隔绝的部落。”艾米丽这样想着，但令她更为吃惊的，还是午后的一场草原上的法事。
第二十三章。弩张
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扎溪卡草原是广阔无垠的，是桀骜不驯的。这也恰恰造就了查加人那无比自由的游牧天性。
在告别新婚喜宴的人群后，艾米丽骑着马，迎着午后温暖的阳光，接着往查加腹地缓步行进。在绕过一个小山包时，她发现在距她十米开外的草地上，有只斑尾狐正背对着她在晒太阳，可能是后面轻微的马蹄声惊动了它，于是马上就向前奔跑跳开去。
艾米丽见此情景一时兴起，打马跟后穷追不舍，可追着追着，那只狐逃过另一座山梁，不见了踪影，当艾米丽正驻足踌躇之时，听到那山岗下的不远处，传来洪亮的吹号之声。
这使她想起了多月前那场惊心动魄的天藏，本能地抬头向天空望去，可天空如水洗般清亮湛蓝，大朵的白云飘散其中，似乎触手可及，哪里有兀鹫的一丝踪迹。
“这个法号，听其嘹亮之声，莫不是在举行什么盛大的仪式？”当她快马加鞭越过前面的这座山梁，登高朝下看去，出现在她眼面的景象，证实了她的猜测。同时也不禁被那独特的肃穆场面，给牢牢地吸定住。
只见离山岗不远处地草地上，聚集了无数的人群，其中大多数是寺庙的喇嘛。有十几个身着藏袍的青头喇嘛，正在把六块极大的牛毛散篷，拼搭起一座硕大的黑色圆顶帐篷，而每块就有十几平米的面积。
“这就是传说中的移动寺庙吗？”艾米丽几乎不相信自已的眼睛：“据说平时在不作法事的日子里，这个帐篷是被拆整为零，分散保存在藏民家里的，还包括作法的许多法器。”
在号声停止的片刻，艾米丽听见那边传来喇嘛大声的喊话，似乎在宣布法师进场了。果然不多时，她看到衣着艳亮，戴着高高翘起，如孔雀尾法帽的一个身材魁伟的查家法师，步履从容、稳健而气派地走入那顶宽大的移动寺庙里，在他的身前左右，侍奉着许多拿着佛像和各种法器的喇嘛。
寺庙内又传来了嘟、嘟、嘟震耳的法号声，这时寺外的众多藏民，早已跪地叩首倒拜。祈求苍生祝他们迂难成祥，为这座支撑着查加人精神的“天空寺庙”，永驻不倒，成为真正意义上的“太阳部落”。
“这是一个有着怎样一种精神的部落啊！”艾米丽勒紧手中的僵绳，心中感概万分：“由于战争给他们带来的伤害，使部族纷争迁徙到各处，从而使他们对外界充满了戒备。但他们仍保留着传统的游牧习俗，为保持自已神圣的宗教信仰，他们创造出世界上独一无二的移动寺庙，真是一个伟大而顽强的部落。”
这是她来中国，来到这大草原上，给她触动最深的一族人群。在她回国多年的生活中，一想起他们，眼中仍不勉浸满感动的泪水，一如她每晚听读圣经里的故事一般。
当艾米丽策马扬鞭返回色须寺时，太阳已是偏西。就在她将行至寺门口的当界，忽然看到祖父大卫＊史密斯先生被一帮清兵促拥着，架上官车离寺而去。
这一惊非同小可，她眼瞅着官车越走越远，不知发生了什么事情，心中顿有一种不祥的预兆，于是她飞身下马，急速朝寺院里跑去。
“艾米丽，你去哪里了呀？”后厨老阿妈乌兰托娃，看见艾米丽跑进来，赶紧将她身后的厨门关上，一把把她拉进怀里，关切地问道：“孩子，你没被门口那些官兵给睢见吧。”她眼里露出惊慌的神色。
“快告诉我发生了什么事情？史密斯先生被他们带到哪儿去了？”艾米丽挣脱开她，有力地抓住乌兰托娃的手臂急切地问道。
“我也不大清楚事情的缘由，只是听说好象清宫少了什么东西，黄帝龙颜震怒，正派人在全国各地追察此事。”她顿了一下，艾米丽焦急地催促她快说，但她什么也不知道了：“别的真的不知，今天一早你刚出去不久，便来了一个清政官员，进寺便去了主持的禅房，在里面呆了很久，后来便走了。在你回来之前，又来了一群清朝官兵，就是你刚才看到的情景了。”
艾米丽听了大为困惑：“清宫丢失东西与我们有什么关系？”她这样想着便要朝门外走。吓得乌兰托娃又一把将她抱住，并压低声音说道：“艾米丽，你可不要随处乱跑，如果被那些官兵看到，可能连你也要被拉去审问。”
“我不怕，我要去须弥主持那儿问个清楚。”她再一次地挣脱了乌兰托娃的手，夺门而出。
在色须寺的正殿禅堂内，手持念珠的喇嘛们，仍井然有序地正在诵送着经文，如涓涓地细流在口中流淌。一切都跟往常没有什么区别。唯独不同的是，经堂菩萨前的铺团上，不见了须弥大法师，艾米丽找遍了整个经堂也寻不到他的半点踪影。
“他去了哪里呢？”她问其中一个正在念经的喇嘛，喇嘛说大法师刚离开不久，来找他的是寺里藏经阁的长老，一起同来的还有吉乐法师。
“吉乐？”艾米丽心中跳了一下，自从在印经院一别，她就再也没有见过他：“他们是去藏经阁了吗？”她问那喇嘛。那喇嘛摇头表示不知，又继续他的念经。
藏经阁坐落在色须寺大殿的后面，相距约有百来米远，是一个较僻静的院落。
穿过瓶颈似的院门，便看见藏经阁高大的两层飞檐楼阁，掩映于一片沐色之中。夕阳将楼旁几株苦竹的斜影倒插在楼门的窗前，微风徐徐，竹叶摆动，发出沙沙地轻叹，与那檐下垂着的一串铜铃所发出的叮呤铛锒之声，遥相互应，煞是合拍、好听。
而那藏经阁楼前的两棵千年罗汗松，确是让人惊奇，象从地下钻出的一条摘星苍龙，严密地守护着这寸神圣的博古之地。
由于这里属寺院重地，因此艾米丽从未踏进过此院半步，只是偶尔从院门前溜过，也只是好奇地朝里张望一下。
听人讲，这位藏经阁的了圆法师，是个独臂长老。为人甚好，学识渊博，但性情极为古怪、清高，面露冷傲之气，轻易不出阁门。
“今天这位长老，能去大殿禅堂，看来事出有因，且不同寻常。”艾米丽这样想着，小心地穿过院门，轻轻地来到楼前的罗汗松下。
据说当年了圆长老，为保护寺院的经书，曾带领寺中的众僧一起，英勇地抗击外来的入侵之敌。且在打斗抵挡中，被匪徒砍去了一条胳膊。幸亏了楼门前的松树，替他挡去了凶狠的利刃，侥幸保存了另一只手臂。而他也就是用这只幸存的独臂，抗击到最后一刻，保全了寺院阁中的经书无一损失。
从此，他便名操寺院，被传为藏经阁第十代护法长老，护守此院。
艾米丽站在罗汉松下，翘首向里头张望，只见窗里人影绰绰，却无一丝声响。情急之下，她绕过大树来到窗前的苦竹旁，探头向里倾听，隐隐只听到坐在窗跟前的一人说道：“……宫中已派下各路人马和大内高手，四处打探神器的消息……希望能早日抓获原凶，并将宝物完璧归赵。”
艾米丽听了此话，感到极为蹊跷，也顾不得许多了，索兴将耳朵贴在窗帛之下，只听离窗稍远的一个人接着说道：“请放心，格鲁派的僧侣已经开始行动了，我会及时地和他们取得联系，一定不让宝物重新落入他人之手。”
“那么史密斯先生怎么办？”艾米丽听到关于祖父的消息，更是把耳朵死死贴住窗户，此人说话的声音非常之耳熟：“难道是他？”她努力从窗帛的措缝里，向内张望，这一看非同小可，使她整个人象生了根一样僵在了那儿。
第二十四章。逃亡
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艾米丽看到在离窗不远的两个铺团上，并排坐着吉乐和很久不见的汗巴乌托：“哥哥怎么会在这里啊，不是说去了域外了么？而且他怎么也穿着和吉乐法师同样的僧袍呢？使他多了一层稳重。他们看上去简直就是一个人。”
“你是谁？在这里做什么？”忽然背后传来冷冷地问话声，使全然沉浸在混沌之中的艾米丽，猛然惊醒过来。楞楞地望着来人那张近似于冷酷的脸，一时尽答不上话来。
屋里的人听到外面的动静，赶忙都走了出来，最后出来的是须弥法师。他们看到是艾米丽，也都很出乎意料。
“艾米丽。”汗巴乌托到没有显出太大的惊奇，平静中，到带些许久别重逢的喜悦，虽然身披袈裟，但仍脱不了快乐大男孩之气。
“吾量千尊！你就是那个史密斯先生的孙女艾米丽？”问她话的人，将一只独臂执于胸前：“请女施主到阁中一叙。”说着他便大步流星向屋内走去。
原来这人正是独臂了圆长老，他刚才因某事上楼，下来时恰迂艾米丽正惦脚朝窗里窥探，顿起疑心，故来此跟前盘查于她。
艾米丽毕尽还是个十几岁的女孩，见到他们，尤其是看到想念中的汗巴乌托哥哥，眼圈禁不住红了起来，在这些僧人面前她强忍住泪水，不让它们掉下来。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”须弥大师赶紧向她说道：“小施主不必怛心，我们一定会想办法将史密斯先生给接迎回来的，他是清白的，清军没有任何理由扣压他……”
艾米丽终于搞清楚，清兵把祖父带走的原因，是由于宫中藏宝阁的失窃与意大利的一个拜火教有关，所以凡是外国人都要全面的仔细追察。
“所以这段时间你千万不要到处乱跑，不要轻易在世面上露脸，以防被人认出来。现在藏区已经戒严，我们大家都要注意艾米丽的安全。”须弥大师面容严肃地说道。
事态的发展，远远比须弥法师所说得要严重而危急的多，当晚十二点，清兵把寺庙又重重地围了个水泄不通，说要寺里赶快交出重犯：那个英国女孩，不然就要连寺带人统统烧毁。
“让我出去，他们没有证据，不会把�
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