暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第17部分

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婚姻对于古代的女人来说，是越生死城，过奈何桥，饮孟婆汤，投转命轮，开始第二次生命。

在某种程度上，对现代的女孩而言，又何尝不是如此。

北方在嫁女的时候，讲究对男方要知根知底。除了男子的工作、品貌、修养、家世，亲属关系，也要看对方的双亲品性如何。

假如做父亲的，成天拿老婆孩子当球踢，那么女儿嫁过去也很难获得幸福。

无他，耳濡目染之下，这男孩子，根本不知道对待妻儿，除了拳打脚踢之外，还有其他的方式。

——他只知道通过棍棒和拳头进行交流，他只知道这样一种沟通方式。

有资料表明，大多数的家庭暴力，都来自男方。

可能有人会说，那谁谁谁就是在家暴中长大的，结婚以后，对妻子好得不得了。

这事当然没有那么绝对。

可是，作为在婚姻中相对弱势的女性群体来说，假如你把婚姻视为终身大事，可不慎欤？

（接上）

上面说的是异姓之爱，夫妻之爱，事实上，古代历史上，某些同性之间的感情与异性的恋情相比也毫不逊色。

有个人叫潘章，不知道他具体是哪里的人了。少年时容貌气质十分出众，时人纷纷议论，说他的眉目风神，是有史以来，唯一配得上玉山如倾这四个字的。（插一句，不知道这个潘章同潘安是啥关系！）

所有形容男子美貌的句子，用在他的身上，皆如蚕丝般辗转贴合。

——他的风姿，俊美到不可一世。

那是一个敬慕美、崇尚美的年代，人们纷纷以与潘章交好为荣。

潘章貌美一事传得很远，楚地有一个叫王仲先的，听说了潘章的美名，跋山涉水，千里迢迢地跑来同他结交。

没想到，二人一见如故，惺惺相惜，在一起，总有说不完的话，到分别的时候，执手相看泪眼，谁也不愿意率先告别。

王仲先被潘章的美貌摄去了魂魄，咬一咬牙，跺一跺脚，索性决定留在这儿不走了。

他找到潘章读书的书馆，著录了学籍，从此，这两个人吃在一起，住在一起，学在一起，互相敬重爱护，感情好得同夫妻一样。

时光游弋如鱼，于指间过隙。

这两个人的感情，并没有随着时间的流逝而减损。

他们生时形影相随，死，竟也是在同时。

家人哀怜他们，将他们合葬在罗浮山上。

说来也怪，不久以后，坟墓上忽然长出一棵树。

这棵枝条树叶互抱，声息相通。

当地人觉得很奇特，于是，就把这棵树称为“共枕树”！

如果抛却同性之爱这一点的话，那么，这个故事同上一个，简直如出一辙。

值得注意的是，在中国古代，似乎并不象近现代一样，将同性恋视为洪水猛兽。——谁要胆敢对同性萌生情愫，必遭千夫所指，万人唾骂，直到生生拆散才算完。

在这一点上，西人也不比东方进步多少，所以才会有李安的《断背山》。

从古代的记载来看，古人似乎大多对同性之间的情感安之若素，至少很少大惊小怪。就连帝王的断袖情结，也是堂而皇之的写进史书里的。

犹记得西汉哀帝要把自己的王位让给嬖宠董贤，而且公然拿到朝廷上讨论，在大臣“天下是高皇帝打下的天下，陛下这样做如何对得起自己的祖宗”之类的劝谏下，才怏怏而罢。

史书中的一个细节，充满了温情。

有一天，哀帝早朝的时候，董贤还没有睡醒，身体压在他的衣袖上，皇帝索性拿了一把剑，把袖子割断，好让董贤继续自己的美梦！

有个成语叫断袖分桃，即与此相关。

看到这里，我想：他是真的爱他！

真正爱一个人，才会细心照顾他的所有琐事细节，才会总想着把自己最好的都给他——包括这天下！

所以，潘章与王仲先，也算生逢其时。

读古书的时候发现，古人特别喜欢拿树木、鸿雁、鸳鸯等意象来比喻生死相期的爱侣，还有一个故事，与这两个很像，索性一起讲了。

这件事还是发生在吴国，吴国有个叫胡邕的人，天生喜好美色（这毛病好像一般人都有）。

胡邕后娶张氏为妻，张氏貌美，胡邕对妻子十分怜惜，两人寸步不离。

但是好景不长，张氏得病身亡，胡邕思念之下，荏苒成疾，也到黄泉之下与妻子相会去了。

家人把他们的棺木停放在后园，三年之后，才另加殡葬。

葬毕之后，从此路过的经常看见坟墓上有两个人，互相抱持，交颈而眠，仿佛他们还活着一样。

这事传出去以后，人们竞相嘲笑这对夫妇！

还有好事者把这个神异的故事记在当时的笑话书《笑林》当中。

有什么可笑的呢？！

真是莫名其妙！

（全文完）

原文如下：

吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相离，时人号为比肩人。夫妇云：“皆比翼，恐不能佳也。”后妻卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树。每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩”，墓又曰“双梓”。后子弘与妻张氏，虽无异，亦相爱慕。吴人又呼为“小比肩”。（出《述异记》）

潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先，闻其美名，故来求为友，章许之。因愿同学，一见相爱，情若夫妇，便同衾共枕，交好无已。后同死，而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。

吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殡于后园中，三年取葬，见冢上化作二人，常见抱如卧时。人竞笑之。（出《笑林》）

26、暴发户

偶得千金，一夜暴富是很多人朝思暮想的事，唐人牛僧孺所撰写的《玄怪录》里，就记载了一个一夜暴富的故事。

事情发生在隋开皇初年，蜀地广都县（今四川双流县）有个孝廉，名叫侯谲，这天大清早的就套上驴子，要进城办件事。

蜀地道险，骑驴走了很长时间，遥见石子铺成的道路越来越窄，前面有峰峦倚天似剑，直插云霄。

路两边危崖断离，两壁相对，远远望去，犹如鬼斧神工以蛮力劈就的一道大门——这就是剑门。

剑门控扼入蜀的咽喉，地势险要，易守难攻，乃兵家必争之地。侯谲一见，便知道自己已到剑门关外。

剑门关一向以雄、奇、险、秀著称，候孝廉不愿错过眼前的美景，放缓了脚步，慢慢朝关门走去。

来到离关门不远的地方，忽然，他的视线被不远处的四块石头吸引了。那四块石头体大如斗，造型奇谲，观之可喜。侯孝廉平时也是个酷爱寻幽揽胜，吟诗弄赋的风雅人物，当下也顾不得行囊太重，道路险阻，抱起石头放进驴背上的书笼，打算把这四块石头驮回家，闲暇时刻再慢慢玩赏。

相信很多人都有这样的体会，要是得了什么合眼缘的东西，便总是牵肠挂肚，只要得了空，就要拿出来细细观赏一番。侯孝廉也是这么个人。路途艰险，走了一会儿，便浑身冒汗，觉得甚是疲累，于是喝停了驴子，歇在道边，从书笼里拿出石头，趁着徐徐的清风，悠哉游哉地玩赏起来。

书笼里面，哪还有石头的影子，片刻前那四块粗笨的石头，不知什么时候，已经化为耀眼的黄金！

光天化日之下，竟然有如此奇遇，侯孝廉简直不敢相信自己的眼睛，他先朝四周望了望，发现除了他自己以外，一个人影也没有，然后，运足了力气，狠狠地掐了大腿几下，疼得是龇牙咧嘴，才敢确定，眼前的这一切，都是真的！手里那黄澄澄的金子，也是真的！

侯孝廉的心脏都要跳出嗓子眼了，这样的好事，竟然落到他这个小人物身上，真是苍天有眼！

到了城里，索性要办的事也不办了，将这四块黄金卖掉，换得百万钱财，顺便又买了十来个娇姬美妾，回乡之后，斥资营造了一片高大宽敞的宅院，又在近郊购置起良田和别墅，过起了神仙一样的日子。

——靠寒夜苦读没能换来的荣华富贵，到如今，已经一一提前实现了。

人生如此，夫复何求？

侯氏成了方圆百里有名的殷实人家。当然，对于他一夜暴富的经过，侯孝廉一直讳莫如深，没有人知道，这个穷酸的书生究竟是如何发家致富的。

有一日，正赶上暮春时节，晴空万里，芳草如茵，侯孝廉心情大好，遂召集奴仆，乘兴出游，临行前吩咐奴仆套了马车，把家里那些衣袂飘飘，眉目如画的姬妾全都带在身边。寻了个风景绝佳的所在，停车下马。命家人铺排起来，陈设美酒佳肴。

耳边丝竹阵阵，眼前歌舞翩翩，此情此景，恍若羽化登仙。

不，就是给个神仙当，他也不会换的！

侯孝廉正对着丽人、佳酿、美食、胜景摇头晃脑，得意忘形之际，忽然有一个老翁，背负着大书箱子来到这里。

这不速之客不待允准，便自行坐在筵席的末首。

侯孝廉一见大怒，心想你谁呀，这么大模大样地不请自来，没看见主人在这儿呢吗！

命令手下人赶紧将这老头叉出去，别败了他们的兴。

五六个仆人扑上前去，又拉又拽，运足了力气，那老翁却坐得稳如泰山，纹丝不动，亦不嗔不怒，径自倒了一杯刚温好的酒，一饮而尽。这才笑眯眯地说：

“鄙人此次前来，是请您偿债的，您以前把我的金子都拿走了，难道都忘了吗？”

——嗯？金子？这话里有蹊跷啊！

侯孝廉正胡思乱想呢，老翁已站起身来，把他那些如花似玉的姬妾一个一个抓起来，扔进书箱子里。

说来也怪，那小小的书箱仿佛无底洞一般，装了十来个人也不觉得狭窄。

装完之后，老人背起书箱，健步如飞，向远方走去。

侯孝廉一见大惊，命家僮马上骑马去追，可是，那老翁走得疾如飞鸟，转眼之间，便已不见了踪迹，哪里还追得上！

侯孝廉看得目瞪口呆，让人收拾了家什，，极郁闷地回家去了。

从此之后，侯氏家道日渐衰落，手中田产货卖殆尽，终于有一天，日子过得又如同以前那样潦倒了。

为了维持生计，他只得放下身段，委委屈屈地做了一个小公务员。

十余年之后，侯孝廉从某地辞职归蜀，经过剑门关的时候，见物是人非，抚今追昔，不禁思绪翻涌，百感交集。

他正长吁短叹的时候，偶一回顾，却见昔日那老翁，正率领从他那里强行掳走的姬妾，在雄关漫道之间缓步而行。

那些女子笑颜如花，还是当年模样。而自己，已经鬓染微霜……

老翁随从宾客极多，笑语喧哗，前呼后拥，场面甚是宏大。

那些人也看见了侯氏，似乎还认识他，一边朝他指指点点，一边开口大笑。那些盈盈的笑眼，洁白的牙齿，动人的红唇，如今，在他的眼里，是那么的刺目！

侯氏心中懊恼，大声质问他们在笑什么，没有一个人回答。他想逼上前去，问个究竟，那些人却都在他的面前如同海市蜃楼一样凭空消失了。

侯氏心中抑郁，访遍了剑门关前后左右的人家，谁也不知道有这样一个人。

无奈之下，只得继续赶路。

抬头看去，前面莽原暮雪，关山如铁，而自己这十几年来的遭际，竟恍若暝然一梦……

是啊，出来混，迟早要还的！拿人家的东西，也是迟早要还的！

原文如下：

隋开皇初，广都孝廉侯遹入城，至剑门外，忽见四广石，皆大如斗。遹爱之，收藏于书笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。遹至城货之，得钱百万，市美妾十余人，大开第宅，又近甸置良田别墅。后乘春景出游，尽载妓妾随从。下车，陈设酒肴。忽有一老翁，负大笈至，坐于席末。遹怒而诟之，命苍头扶出。叟不动，亦不嗔恚，但引满啖炙而笑云：“吾此来，求君偿债耳。君昔将我金去，不记忆乎？”尽取遹妓妾十余人，投之书笈，亦不觉笈中之窄，负之而趋，走若飞鸟。遹令苍头驰逐之，斯须已失所在。自后遹家日贫，却复昔日生计。十余年，却归蜀。到剑门，又见前者老翁，携所将之妾游行，傧从极多，见遹皆大笑，问之不言，逼之，又失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测也。（出《玄怪录》）

盗墓迷城之二

大唐开元年间，京师长安有件怪事传得甚嚣尘上，据说，有一具在地底下埋藏了有上千年的僵尸——也就是盗墓小说里常说的“粽子”，因为墓室崩塌，重现人间。

有好事者还特意颠颠地跑过去看，回来以后跟大家描述，说这具复活的僵尸，身体、头发、肌肤、眼睛、鼻子、耳朵、嘴等器官，同正常人没什么两样，要不是有人亲眼目睹他灰头土脸地从地底下钻出来，衣服和发式都很奇怪，没有人相信，这人会是一具僵尸。

这僵尸也能和活人友好相处，从来也没有表现出任何危害，盗墓小说里粽子们见人就抓，逮住就咬的特性对这具僵尸来说也完全不适用。

但是有一点，这个人刚从坟墓里钻出来的时候，嘴里吐出来的话一般人听不懂，后来找了个有学问的，跟他对了几句话，才知道，这人讲的话同战国时期的文献记载很像，只不过更加口语化。

而且，这个死而复生的人，从来不吃五谷杂粮，顶多也就喝几口水，不管多丰盛的食物摆在他面前，他从来连碰也不碰。

有人就说了，这人日常吸风饮露，埋在地下千年而不死，根本就不是凡人，他是传说中的地仙啊！

也有人对此持反对态度，鄙夷地说这都是骗人的把戏！——谁也不能成天看着他，你一转身，说不定他就偷着吃东西了。别看吹的是神乎其神，其实啊，就是个不折不扣的骗子！

究竟是怎么回事，也只有那个人自己知道了。

这人学习能力很强，开元年间的市井言语很快就说的比谁都溜，或许是在地下闷了太久的缘故，这个人逮着谁都能唠上一会儿。

他对各地的墓葬，和墓室里财宝的分布情况，是了如指掌。只要别人愿意听，他就能滔滔不绝地侃上许久。

当然，听的人有的是当成轶闻，过过耳瘾，根本就没当回事。不过，凡事都有例外，有人真就往心里去了。

这人经常在吴、楚、齐、鲁一带活动，别人问他什么事，从不隐晦，总是有问必答。

有两个大盗，因缘际会，听了一耳朵，两人相视而笑，连说发财的机会来了，根据那人的指引，纠集了十来个凶徒，买齐各种挖沙倒斗的工具，就开始了他们的盗墓生涯。

别说，那人说的还真挺准，他们盗发了好多个墓葬，从来也没失手过。后来一路挖到盛唐县界，趁着月黑风高，又开始了这一本万利的买卖。

他们盗掘的古冢被当地人称作白茅冢，至于为什么起这么个名字，就不得而知了。

在共同利益的驱使下，这些人干的是热火朝天，埋头挖了大概有一丈多深，就找到了地宫。

墓道挖开以后，这些人是无比的兴奋，点燃火把，哼着小曲儿，就往墓室深处走去。

地宫的布局比较奇特，它由四间主要的墓室构成，每间墓室相对独立，所藏的明器也不相同。

东边的墓室储藏的，都是江湖人喜欢的东西，刀枪剑戟，斧钺钩叉，绳索弓矢等，一应俱全，看起来像是个小小的武器库。

那些武器，造型古朴，花纹也很是奇异，似乎有些年头了，但是，拿在手里一试，仍然吹毛断发，锋利如新。

南面的墓室则堆着各种精美的丝织品，绫罗绸缎，锦绣缯彩，充斥其间。

墓室中间隔着一个梳妆台，梳妆台上面都是锦缎和罗绮，有人眼尖，看见上面放着