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我为圣皇-第121部分
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高空掠过，望着眼下这座宛如凶兽一般蛰伏在那里的云南城，吴嗔的心神也是从刚才的事情中缓缓走出，整理好一番思绪的吴嗔不再疑惑，身形与诸侯一般似如星辰垂落向着云南城中一处小院落了下去。
“公子！诸先生！”对于院中突然出现的两个人影，一直隐身于墙角，屋檐之下的黑甲兵卒，当即走了出来向着吴嗔，诸侯两人行礼到。
“辛苦了，军师可否已经回来？”挥手示意让主事人出来的话说，至于别的黑甲兵卒则重新回到自己岗位上。
因在庄园内与紫袍男子对话浪费了一盏茶的时间，之后又从庄园赶回，这里面的时间虽然不是很长，但对于蔡中行这位先天高阶的武者而言，却是足够将这段不近的路程赶完。
“军师尚未回来，不过按照线报来看，军师如今已经回到城中，至于为什么还未回来，属下却是不知！”隶属黑甲兵团的十夫长，面对吴嗔的提问，心中纵然感到一丝不解，毕竟一早吴嗔是与军师一起出去的，又怎么会不知道军师的情况的呢，不过这民十夫长还是非常尽职着实说道。
“哦？你们退下吧！”吴嗔方才问出这样的话，便是因为在眼下这座庄园内，吴嗔并没有感觉到蔡中行身上那分熟悉的气息，不过如今听到十夫长如此一说，吴嗔心中纵然还是有些疑问，但也不好再多说什么，当即挥手让十夫长退开，至于自己与诸侯则大步向着眼下这座小院的中央的房舍走了过去。
“公子！”
走进房舍，原本正围着刺客的众人当即回转身子向着吴嗔行礼道。
“有何进展，是否看出了刺客的来历！”冲着众人点了点，吴嗔大步来到刺客身旁，指着蜷缩在那里的刺客说道。
从刺客方才刺杀的手法，出手之时对于时间，局面把控的角度，失败之后的做法综合来看，眼下这位刺客绝迹不是一般人，不然决然做不到这些，因为方才龙虎堂的各位并不在场，又适逢事态紧急，所以在刺客身份的问题上吴嗔并未深究，但眼下这个时候却显然不必考虑这些。
“禀告公子，以老夫的观点来看，此次行刺之人并非来自中土，而是从中土之外而来！”旺老指了指刺客的面容，淡淡的说道，于此同时在刺客身旁不远处还放着一张面皮，显然之前吴嗔所看到的刺客面容，便是这张面皮做出来的。
龙虎堂是做什么的，众人非常清楚，如今听到旺老如此一说，众人的心神不由一紧。至于为什么怎么想，实乃是因为中土之外这句话实在太广，虽然到目前为止还没有知晓整个世界有多么广阔，但有一点却是可以肯定，那就是抛开这片脚下的神州大陆不说，中土之外的空间，人口，资源，绝迹不必中土来的少。与此同时还有一点，那就是中土之外的一切太难探查，这一点对于吴嗔所想要的结果，显然是违背得。
“中土之外，空间地域无数，不知旺伯可否再精准点！”说着话的时候，吴嗔也明白自己的要求过高了，在明白自己所处的空间之后，吴嗔便也跟着明白了很多事情，不过为了后续的事务吴嗔不得不关注这一点。
“从此人修习的功法来看，走的应该是冰玄一脉，此脉在中土之中就只有冰冥山一脉修炼，而且数量极少。如果要将其推广到中土之外，那修习此属性功法的修士宗门就多了去了，不过大致的范围老夫到可以划一下，北冥之海，世间也唯有此地才可以修炼出如此纯正的冰玄功法！”指了指刺客眉心之中代表了冰玄之意的法则烙印，旺老淡淡的说道。
“北冥之海，放逐之地，冰封岛。”听到旺老的话，吴嗔显然是将事情猜了个八九不离十，纵然吴嗔早已算计到九幽之主不会这么轻易的放过自己，但他这么也没有想到此人会派出这么一位精通暗杀的高手前来。
“怎么？公子惹到了冰封岛的人？”吴嗔的话说的虽然轻，但在场众人那个不是武道有成之辈，面对有着放逐之地之称的冰封岛，所有人的脸色都不由变得凝重起来。
“没什么，此事到此结束，至于后面的我自然会处理！”感觉到众人心中的思绪，吴嗔非常满意了点了点，对于此刻插足进来的冰封岛，吴嗔并是不想让别人知道，因为就算他们知道也没用。
“公子！”对于一般人而言，冰封岛不过是一个古籍中的传闻，但对于旺老这种上了年纪经历很诸多事务的人而言，却是实打实的恐怖的存在，旺老看到吴嗔毫不在意的样子，岂能不上心要提上一提。
“旺老你放心便是，我心中对于此事自然有数。”冲着旺老点了点头，吴嗔也不愿再为此事多说什么，当即向着屋外走了出去。
上古凶兽
浑沌
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不混沌
开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
编辑本段穷奇
穷奇
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《山海经·西山经》道：“（邽guī山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如黨áo狗，是食人。《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。《幻想三国志四》中被紫丞收服的神兽。
编辑本段梼杌táowù
梼杌
《神异经？西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
编辑本段饕餮：（tāotiè掏帖）
传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》饕餮
有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮páoxiāo，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”亦有传说为“龙生九子”的九子之一。后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征！因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”
编辑本段文献
浑沌《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。饕餮传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。穷奇《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点。梼杌根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎；豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。”楚之梼杌。——《孟子》。注：“嚣凶之类；兴于记恶之戒；因以为名。丁音恶兽名也。”《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
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第六十二章 剑皇醒身经
对于来自北冥之海的刺客，在引足众人的注意力后，更是将吴嗔如今盘踞的驻地暴露了出来。
事实上，对于吴嗔这位外来户，云州郡内各方势力自然有所感应，就算先前没有丝毫差距，但随着昨夜血腥事件的爆发，这些势力如果再不明白过来，那就算日后被吴嗔铲除，也只能说是倒霉，而是应该。
好在昨夜行事，看似狠毒绝辣，但在实际利益面前对于各方而言并没有实际性的损害，同时再加上云州郡外围出云国即将出兵消息的约束，方才在这份局面下才有了如今这番稳定，不过这份稳定能够维持多久，确实没有人可以说出一个大致的期限，但有一点是可以肯定那便是此刻撕脸对于双方中的任意一方都不是什么好事。
吩咐下迁移的命令后，吴嗔并没有跟随大部队出发，而是独自一人离开了云南城向着东海深处飞了过去，最终停留在一处荒凉的小岛上。
时间一天天的过去，但对于吴嗔而言，其所想改变的一切却没有丝毫变化，但凡吴嗔做出长足的进步，吴峰一系势必都会泛出新的底牌出来，而且这种手段给吴嗔的感觉好似无穷武警一般，对于这种诡异的感觉，理智上吴嗔虽然不敢相信，但在理智的背后吴嗔还是选择的接受，不过这种接受显然不会再是象十年前那般被动的承受，这一次吴嗔的路毕竟是成为一条披荆斩棘的光辉之路。
孔杰，云公公，修为仅有雷仙一重的吴峰……
盘居于荒岛之上，今�
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