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龙华若梦-第52部分
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婉儿，如果你信我，再给我一点时间！如果你能委屈一时，或许我们还有机会！”陆游终于做出了对母亲的软抵抗，他决定把明媒正娶实际却被母亲休掉的妻子金屋藏娇。既然母命难违，不能在家里和谐相处，他们就到外头过自己的小日子，宁愿躲躲藏藏、藕断丝连也不愿就此诀别，这对恩爱夫妻着实被逼到悬崖的边缘。只要让他们在一起，他们可以放弃尊严，只要给他们一点空间，他们就会妥协。可惜世上没有不透风的墙！
我们从古至今都在歌颂伟大的母爱！我们在肯定母爱伟大的同时，绝不能否认这世上有*的母亲。这世上有恋母情结就有恋子情结！陆放翁的母亲是一个，海青天的母亲是一个。中国古代有四大贤母，最为我们熟知的是孟母三迁和岳母刺字的故事。孟母深知外部环境对一个孩子成长的巨大影响，一次又一次不辞辛苦的搬迁，终于培养出一代圣贤。岳母刺字更象一个流传深远的传说，史上并无记载！能忍下心来在自己尚未成年孩子后背上刻上四个血淋淋的大字，不是一般人能干的事，这对孩子不成熟的心智会造成什么样的影响。“尽忠报国”，岳飞是忠诚的代言人，只是他的忠不分青红皂白，一味的愚忠。
引一段海青天的生平故事。
清官代表海瑞的母亲和孟母一样，也是个年轻的*。她和年幼的儿子相依为命，在偏远的海南岛过着清贫苦闷的生活。她一手打造出了中国最具知名度的清官符号。海母和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时期，海母就让他读《孝经》、《尚书》、《中庸》等圣贤书，树立儒家正确的道德观和价值观。而且，海母还粗暴地捏碎了小海瑞天真无邪的童心，剥夺了他作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐地玩耍嬉戏，而是“有戏谑。必严词正色诲之”。小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，甚至可能连笑都不会。在母亲怪异极端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自闭症，这导致他成人后也总是和别人相处不好。海母用自己的强悍意志始终主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞几乎成了海母的精神翻版。在海母严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向。这种倾向，使得海母和海瑞都具有严重的道德洁癖。在海母残酷的教育之下，海瑞始终不知幸福为何物，甚至还总是给身边的人带来不幸。他一生娶过三个老婆，纳过两个妾。第一个老婆生了两个女儿，因为和海母不合而被海瑞休了。第二个老婆进门不到一个月，又因为相同的原因被赶出家门。第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。而此前，他的一个妾也自杀身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。在海母的铁腕之下，海瑞完全无法独立。
如果不是乐府诗《孔雀东南飞》出现在前，我一定会以为陆游和唐婉是焦仲卿和刘兰芝的原型。历史有惊人的相似，诗和现实中的爱情悲剧竟然也会有惊人的一致。《孔雀东南飞》更象一个预言，预言有*即使结成眷属也可能被银河岸隔断双星。
这个可怕的预言在陆游和唐婉身上真实地上演。陆游把休掉的妻子藏在外面没有多久就被陆母知道，这下了不得了。陆母是棒打鸳鸯到底，儿子居然被小蹄子迷惑得胆敢忤逆自己，只能痛下狠招。陆母使出杀手锏，很快为陆游继娶了一个媳妇进门，彻底绝了他跟唐婉复合的念头。唐婉带着耻辱回到娘家又能得到多少同情和温暖？在那个妇女无才便是德的时代，被休的女人无疑是问题女人，风言风语、冷嘲热讽的唾沫星子足以淹死一个弱质女流。唐婉即使想等待陆游，等待再续前缘的机会也是不可能的，唐家还是把被休的女儿再次嫁出门，再多的痛苦也只能是嫁出去的女儿一个人承受。好好的一对恩爱夫妻就这样活生生被折腾地各自组建了家庭。
陆母为什么这么不喜欢不待见唐婉？如果当初就这样厌烦，怎会容她进陆家大门？怪只怪陆游太爱唐婉，怪只怪小夫妻太过伉俪情深。这份浓浓的爱引得陆母心中隐隐不安，她怕儿子眼中心中只有唐婉不再有她的位置，她害怕失去自己一手养大的文武双全的儿子，嫉妒哪里只存在于情敌之间？陆母的不安演化成对唐婉的厌烦敌视，婆媳关系从开始的和谐慢慢微妙的发生变化，终于外化成不可调和的家庭矛盾，最终这个家不再有唐婉的立足之地，她被扫地出门，婆婆完胜。
如果从此天各一方，老死不再相见也就罢了，时间说不定可以冲淡这一切。或许是上天怜悯陆游又或许是上天存心要折磨死那个可怜的女人，离异后的几年，他们在沈园偶遇。四目相对的一瞬间，内心掀起阵阵涟漪，往事历历在目。唐婉发间依旧别着陆游当年送的定情凤钗，一只小小的凤钗泄露了多少欲言又止的心事，她终是无法忘记他。
忆当年，小夫妻同缝桔花枕，不羡鸳鸯不羡仙！现如今，物是人非事事休，怎叫人不感慨万千。不管如何努力如何渴望，陆游知道今生再也无法牵着唐婉的手，她已是别人的妻，而他也已为人夫、为人父。他只能眼睁睁看着她跟别人走，可他如何能当她只是擦肩而过就不再回眸的陌生女子？她已不再是自己的眼前人，却始终是自己今生今世最想珍惜。怜取的人说什么她无德误了夫君的锦绣前程，说什么她无法生育实属不孝的妇人？所有的过错都由她纤弱的肩膀承受，他一个堂堂五尺男儿却不能为心爱的女人遮风避雨，凭什么还让她念念不忘？他虽不曾忘却她，可他终是负了她，对她除了愧疚无奈、除了辜负伤害还剩下什么？没有如此深的爱就不会有如此深的痛！如果无缘为什么月老要把红线牵，既然两情相悦，已是你中有我、我中有你骨肉相连的一对有缘人，为什么还要生拉硬扯地剥离开来，让人痛彻心扉，遗憾一生。唐婉已不再是陆游的眼前人，却始终是他今生今世最想珍惜、怜取的女人。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难。
人成各，今非昨，病魂长似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒，瞒，瞒。
据说唐婉后来在沈园的墙壁之上读了前夫书写的那首《钗头凤》，随之附和了这首最后的绝唱！不久，她便带着那支布满忧伤的凤头钗离开了令她伤心欲绝的尘世、离开了令她魂牵梦绕却爱恨不能的陆游！不知她在合上眼睛的那一刻是否领悟，在她和陆游的世界里，爱情始终是个奢侈品！男人的天职是要为名为利奔波一生，女人的天职就是延续生命。陆游和唐婉成亲后没有立刻履行各自的天职，只有甜蜜的二人世界，只想关起门来过自己的小日子，在平常人眼中，新婚夫妇你侬我侬、如胶似漆是再正常不过的事情，可在*、严厉、望子成龙的陆母眼中就是不能容忍的错误！她的绝情之手一手掐断儿子的幸福，一手催生了陆游和唐婉的千古绝唱！这两首凝结着血泪之情的《钗头凤》必将永远传唱下去。
番外三：一生一代一双人
文中的瑾瑜与璎琪实以纳兰容若与仓央嘉措为原型，原谅笔者的功力尚浅，或许刻画的不像，附录一篇写纳兰容若与仓央嘉措的小品文，以娱读者。
一个是“一生一代一双人”的浊世翩翩佳公子，一个是“不负如来不负卿”的六世dalai喇嘛；一个为爱妻写下传世清词，一个为恋人谱唱不朽情歌。不同的人生轨迹，同样的至情至性，同样的英年早逝，留给世人无尽的唏嘘喟叹。纳兰容若贵为清朝第一词人，仓央是颇具传奇色彩的dalai喇嘛，有人说他们是开在尘世的两朵花，在我看来，他俩至少应是康熙年间不分伯仲的两情圣、才华横溢的两才子！康熙大帝何等有幸，有生之年能结识如此英才，他在某种程度上左右着纳兰、仓央的命运。可对于容若与仓央，这是幸还是不幸？他们为爱执着，为爱忧郁，为情所困，为情所伤，他们是世间最美的情郎。他们注定要在历史长河留下浓墨重彩，夺目明珠岂会淹没红尘？
“人生若只如初见”，容若轻轻吟出张爱玲女士的人生梦想。“当时只道是寻常”说尽人生的无奈与悲凉。“你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去”就这几句，足以颠倒众生（有说，后面几段为仿写）。“清明过了春自去，几见狂蜂恋落花”是得不到还是已失去？《见或不见》曾在读者刊登，当时署名是仓央嘉措。后来湖南卫视一部清宫穿越剧《宫》也出现这首词并作为片尾曲，《非2》中也有出现，现在有说是《见或不见》前四句是仓央所写，也有说是别人仿写，《问佛》、《那一日》都不是他的，不知是否有据可考。不管怎么说，仓央流传下来的诗歌足以成就他的辉煌。
纳兰最打动人心的就是他的悼亡词，我觉得他是一个活在回忆里的人。据说曾有青梅竹马长大的恋人，后来却成为皇帝的女人，他俩只能“相思相望不相亲”，空叹“天为谁春”，当他与卢氏成亲后，他仍活在对初恋*的深深思念之中。卢氏肯定是知道，即使他对她相敬如宾，可终究有一个人是横在他们之中的。等到三年后，卢氏因为难产死去，此后容若又活在对她的怀念之中，毕竟初恋*还在，而发妻却阴阳相隔了，诗之于人好比蚌之于珠，这种痛苦带给他的是首首传世名篇。三年的朝夕相处，他们之间早已不是相敬如宾，或许爱情在什么时候已不知不觉的降临，等到失去已追悔莫及。他失去的何止是一个妻子、一个孩子？从此后，他可快乐过？容若应该是一个内敛的、含蓄的，眉宇间或许还会凝结着若隐若现的哀愁，《金枝欲孽》里有一首女声咏叹调，象极了容若的格调，他是静水流深的大海。而仓央呢？他是dalai喇嘛里最特别的，别的转世活佛五、六岁就行了坐*礼，而他以十五岁的“高龄”才当上转世活佛，十五六岁正是青春期啊，这时候的孩子情窦初开，最是叛逆，他的情歌是火辣辣的，象是随时都会喷发的火山！容若与仓央凑在一块，绝对一半是海水，一半是火焰！
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”，每每读到此处虽不到掩卷哭泣的地步，却是言“欲语还休”、泪“欲流还休”，真正的“天凉好个秋”！他这句比起老白的那句千古名言“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”丝毫不逊半分。老白当时只是同情琵琶女，由人及己，更多是因官被贬心生郁闷，他的《琵琶行》字里行间透露出无限伤感，而容若这句却如尖锐利器直穿心肺，不给人半分缓冲余地，我们就这样被他征服。人的一生都会遇到关口劫数，有些坎只能你自己扛，别人无法分担，而容若和仓央偏偏终其一生都没闯过情关，迈过情坎。容若出生贵胄，通经史、工书法、擅丹青、精骑射，其父是康熙朝权倾一时的首辅之臣，他自己也常伴康熙左右（如果康熙不喜欢他，他早哪凉快哪呆着去了），他起点之高、自身条件之好常人实在无法比拟，可这样优秀的大才子最终也就是一等侍卫，让世人记住他的不是他的家世、他的地位、他的功名，我们为什么爱他？他的清丽小词有的如夏日午后的股股清凉之风轻拂脸颊，说不出的舒服惬意；有的如冬雪过后枝头凝冰寒梅，明明冷得蚀骨，细品之下却有暗香浮动。
有同学说到仓央的作品，因为我们大多不懂藏文，很难读懂他的原作，我们所看到的只是译文，可能在翻译的过程中有所美化，为什么不能是仓央的原作更惊艳呢？泰戈尔的作品举世无双，我们也只能看译文，很多处译文也不能表达出原作的美丽，可这不影响我们对泰戈尔作品的喜爱，仓央的作品对喜爱他的人而言也是这个道理。就算那些《见与不见》、《问佛》不是他的作品又如何，我们因为托名赝品结识这个谜一样的男子，知道了世间有仓央嘉措这个不爱权位爱美人的可爱佛爷，也是缘分！如果给他机会选择，谁能断定他做不了中国的温莎公爵呢？可惜历史没有给他任何选择权，非但不给他任何选择还残酷的将他推进可怕的政治旋涡。秀才遇上兵，后果最多是有理说不清，文人卷入政治，后果往往是付出生命的代价。阅读他们的作品，最好是在能沐浴满天星光，枕一轮明月的房间，席上只摆上两本书，一本是容若，一本是仓央，交替着来读，你会发现自己在和两个灵魂对话，你会发现他们从未走远。一万个人心中有一万个哈姆雷特，一万个人心中自然也有一万个纳兰容若和一万个仓央嘉措。在我心中，他俩是性格迥异的人，尽管开始有着颇为相似的爱情经历，尽管都以情和情诗情词闻名于后世，不知道大家心中的容若是怎么样的一个人，他伤感到让人不忍再伤害他；不知道大家心中的仓央是怎么样一个人，他纯真到让人不忍拒绝他。一个是风一样不留痕迹却已拂动我心之人，一个是谜一样让人痴迷不知如何解读之人。
纳兰公子历史资料翔实，可以说是给了我们一个正面，而仓央至今给我们看到的也只是一个神秘的侧影。其实我们不必再纠结于《见与不见》是不是仓央的，套一段！是与不是仓央就在那里不言不语看与不看《见与不见》就在那里不多不少仓央写没写这首诗，他都是个传奇，《见与不见》是不是仓央写的，它都是首好诗，不妨碍大家对二者的喜爱和欣赏，真的没必要在这个问题上纠缠不休，争论不止！“在那东方高高的山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房”，这歌里诉说着仓央的爱情。如果他没有过任何爱情经历，没有过任何心仪的女性，我无法相信他能写出那些惊心动魄的句子，他也不必在如何才能“不负如来不负卿”之中苦苦煎熬，陷自己于无法进退的两难境地。
印度有部著名的书叫《爱经》，其实就是一部性经，据说是一个没有过任何*经验的僧人凭着超凡的想象力描绘出的男女教合经典，我无法判断真假，据说很多动作现实中不可能模仿。有部印度电影就叫《爱经》（又做《爱情宝典》），整部电影都弥漫着性、爱情、宗教、瑜珈、哲理的味道。我想说的是可能会有凭空想象出来的性，但是能写出感人情诗的人一定会经历爱情。“郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。”从这首诗就能看出，我们佛爷的爱情没有停留在柏拉图阶段，他应该身体力行过，跟*甜蜜幽会时，有鹦鹉见证他们水汝胶融、灵性和谐的爱情。你可以说他恣意任性，甚至说他是六根不清的“花和尚”，可在我心中他就是被爱情俘获的“玉树临风一少年”。
纳兰容若，仓央嘉措。这两个名字放在一起竟然如此押韵！公子如兰，空谷幽兰。仓央如莲，雪山红莲。这两个极品男子不知道会引得多少花痴女同胞流口水，也不知道会有多少男同胞会嫉妒他们到干瞪眼。假如您是一个待字闺中的少女，让你从他二人中选一个，你会怎样？纳兰什么都好，可惜没有学会“怜取眼前人”，他心中眼中的那一个永远都在远方。仓央热情直率奔放，不安“青灯古佛，了此一生”的命运，可注定要在天定的命运里流浪。�
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