回到明末当军阀-第292部分

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但在攻打贵州擒拿孙可望的大义面前，杨潮选择了视而不见，不但不让黄元弹压，反而将黄元调到了台湾做知府。

在湄公河是总督，到了台湾只是一个知府，但是黄元依旧十分欣喜，因为知府就意味着是三品官，而那个总督没有品级，他感觉跟看押俘虏的没什么区别。

不但黄元走了，还带走了一大批西贡的管理人员，让那里处于一个管理真空，湄公河那一群兵痞等于是自生自灭，自己开拓了。

天高皇帝远，大好天地任由他们驰骋，不知道他们能玩出什么样的制度来。

杨潮没空关心一个殖民地的发展，他此时注意力在贵州呢。

郑永旺、孙长福在许多男的带领下，三十万大军直逼贵州。

贵州绝对不是一个好打的地方，天无三尺高，地无三尺平。

但是结果出乎杨潮意料。

进军非常顺利。

洪承畴手下三万绿营兵，加上李国翰带领的三万陕西边军，吴三桂的一万汉兵，孙可望的十万大西军，总兵力达到了十七万人，杨潮虽然兵力有优势，可是在这种山地作战，没有三五倍的兵力实在是很难占优势。

可是结果是杨潮处处占先。

好吧，地无三尺平吧，运输困难吧，贵州老百姓主动帮忙当挑夫，用肩扛，硬是扛着三十万人的军粮随军行动，让三十万大军没有任何缺粮、缺武器的忧虑。

贵州人为何如此配合，是觉悟高吗？不是，是孙可望太不得人心了。

当年李定国打他的时候，能用四万破他二十万，不是侥幸，正是他太没有民心了。

孙可望在贵州施行的是云南一样的制度，不过搜刮更狠，这里的税赋达到了七成，虽然强力压制地主，可一成的租金还是得交的，百姓负担就达到了八成之多。

虽然贵州人少地多，可是这时代的农业生产率放在那里，一个壮劳力玩命的干活，也不过养家糊口罢了，一家人往往要齐动手，老人、妇人和小孩都要劳动，才能在孙可望的制度下不饿死，只限于不饿死，挨饿却是不必可免的。

而杨潮却打着讨伐叛逆，最让人高兴的是免税十年的口号，对杨潮来说，千里迢迢从贵州收税成本上太高，所幸免了，就像后世收农业税已经比成本还低的时候，我大天朝大笔一挥免除农业税，还给补贴一样，反正收税不划算，那收他干什么。

但是这一招对老百姓很有实惠啊，后世的老百姓免除了农业税，还得出去打工才能养家糊口，这年头可没有工打，眼睛充血一样盯着那一亩三分地呢，免税了还不好，尤其是在孙科七八成的税率下，贵州百姓一下子就燃了，你奶奶，老子帮杨家军打死你个龟儿子。

于是有力的出力，有钱的，嗯，这个真没有。

但是挑夫党，带路党的带领下，杨潮的士兵进退自如，情报比孙可望的还准确，四处出击，偷袭、打埋伏，仿佛在自家地里一样，反倒是孙可望发觉自己处处掣肘，一出城军队就两眼一抹黑。

孙可望都这样，洪承畴带领的外地兵就更不用说了，出城几次全军覆没之后，洪承畴就严令士兵不得出城作战了，就算哪里告急也坚决不能救援，因为那可能是对方在围点打援，就这样，许多男带人一城一池的攻占，步步蚕食。

捷报就这样不断的送到杨潮手里，多则三五天，少则一天一封，今天占了这座城，明天拿下了那个据点。

用了三个月时间，步步推进，到了八月初，许多男已经包围贵阳。

很可惜杨潮无法审判孙可望了，因为据说他在破城的时候，举家在王府**，尸首倒是找到了，但是已经面目全非，导致很长时间杨潮都没法确认孙可望的生死。

而在包围贵阳之前，洪承畴早就离开了贵州，他逃回了江北继续坐镇荆襄，让李国翰跟吴三桂合兵一处退守赤水，防止杨潮从这里攻打四川，保护好主子们的奴隶制庄园。

杨潮终于打下了贵州，跟李定国的地盘练成一片，进可以出兵四川，退可以依靠长江，不用在担心腹背受敌了。

从崇年十七年（1644年）开始到今年隆武七年（1653年），一共十年时间，才终于扭转了战略上的不利，接下来就该杨潮反攻了，但是下一步打哪里呢？（未完待续。。）

第四百九十六节朝鲜忽悠日本演戏

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辽东是一个方向。

九月，山东登州，上千艘大小船只云集。

消息传到了北京，满清不由紧张起来，他们派了一万八旗驻扎到了天津，也加强了山海关的兵力。

可是很奇怪，他们竟然没想过要加强辽东防御。

当然辽东那地方也没法防御，绵延千里的海岸线，又没有现成的优良港口，鬼知道杨潮会打哪里。

就算多尔衮想防备哪里，调谁回去呢？

最主要的，清廷自己都认为北京最为重要，认为杨潮的山东调集战船，肯定是为了攻打天津，然后进攻北京，或者是像郑成功上次一样，突击山海关。

赵康的骑兵从登州登船，先锋一万人，很快就坐上船横渡渤海，轻松拿下满清后方的觉华岛。

觉华岛曾经是孙承宗修筑的辽东堡垒群之一，这里与宁远城隔海相望，互为攻守，孙承宗经营宁远城之筑城与戍守，经营觉华岛之囤粮与舟师，认为御守重在宁远城，粮储则重在觉华岛。

这里过去就是作为宁远城的后勤基地存在的。

杨潮打下觉华岛的目的，其实也是宁远城。

宁远城是辽西走廊上最要的堡垒之一，袁崇焕驻守这里的时候，从努尔哈赤到皇太极，屡次攻打都无功而返，始终不能过辽西而入山海，如果杨潮拿下宁远。就切断了满清跟辽东的联系。以后他们要去沈阳。就得像他们前辈一样，绕道蒙古去。

如此重要的城池，自然是重兵把守了，所以很遗憾赵康的先锋突袭之下没能拿下这里。

但是随后杨潮的站船络绎不绝的登岸，最后集结了三万人马，一千大炮，轰开了宁远，冲入了城中。然后抓紧时间修复城守，在清军援军到来之前修好了城池。

而觉华岛同样是杨潮囤积粮草的地方，这里当年修建的仓库修一修还能用。

以觉华和宁远为一道锁链，死死的卡住了辽东到辽西的通道，满清如果要去沈阳要么绕路，要么切断这一条锁链，很显然切断锁链最为便捷，于是满清不得不不断的调兵，一时间每天都有从山海关通往辽东的兵马钱粮车辆，战事陡然就紧张了起来。

但是攻打下觉华和宁远后。杨潮却没有立刻去偷袭沈阳，反而派兵去攻打了另一座岛。毛文龙当年占据的皮岛，与朝鲜咫尺之隔的皮岛。

朝鲜人立刻就紧张了起来。

不到十天就联系上了皮岛守军，痛哭流涕的表示他们终于等到天兵到来了，表示愿意反正，愿意帮助天兵讨伐蛮夷。

这个时代朝鲜人对明朝的忠诚是不用怀疑的，当年要不是明朝，朝鲜就亡国了，倭寇投资丰臣秀吉大军把朝鲜打的就剩几个港口了，是天朝出兵才赶走了倭寇，还将丰臣秀吉的人马杀了大半，这才给了留守日本的德川家康机会，让他最后能够打败丰臣家族，成为日本的新一代幕府。

所以朝鲜人的忠诚还是可信的，至少比孙可望那种强多了。

杨潮确实没想到会挑逗到朝鲜，他把这个国家给忽略了，几万倭寇就能占领的国家，实在是让人没法当回事，起码军事上不能指望这个民族了，他们玩儒家文化也把自己玩的虚弱不堪，不像日本人玩武士文化，精神上始终很亢奋。

杨潮打皮岛的原因只是因为皮岛、登州和觉华岛三岛可以形成一个大三角，觉华、皮岛可以从两面夹击辽东，登州则是前进基地，互为呼应之下，就好像当年毛文龙在的时候，让清军始终不自在。

可没想到惹来了自称身在曹营心在汉的朝鲜人，守将不敢大意，立刻就将朝鲜使者送到了江南来，杨潮接见了这个使者后，告诉他他如果想见皇帝就得去缅甸了，因为俺们大明天子巡守藩国去了。

搞得朝鲜使者直接懵了，大明天子跑到了缅甸去了吗，这是为什么呢，为什么呢……

无数的问号在脑子里闪来闪去，他知道的消息不是说明军已经光复了整个江南，并且打到了北直隶吗，为什么天子反而去了缅甸。

其实清廷早就不在乎朱慈焕了，当年他们抓住朱慈烺的时候，还在朝鲜使臣面前炫耀，把朱慈焕打到缅甸去，他们都懒得炫耀了，所以朝鲜人竟然不知道此事。

不知道就算了，杨潮告诉穿着一身不伦不类，既不像儒服，又不像汉服的服饰的朝鲜使臣金贞男，告诉他有什么事情可以跟自己谈，自己可以转告天子。

金贞男只能将朝鲜人民盼天朝如同久旱盼甘霖一般的心情说了出来，还诉苦如何被满清压迫，如何让他们出兵，让他们上供等等。

但是据杨潮所知，其实满清压迫朝鲜也不狠，他们就这一个藩国，也想学汉人王朝玩玩万国来朝的游戏呢，所以并没有太过压迫，不过在朝廷驻兵却是有的，这让朝鲜人如鲠在喉，却又不敢反抗，如同一个小媳妇一样逆来顺受，只能盼望天朝能再一次拯救他们于粗暴大汉的淫威之下了。

杨潮蛊惑朝鲜人起来反抗，告诉他们只要杀掉平壤那几千八旗兵，然后就能跟杨潮合兵攻打辽东了，就能赶走满清，再也不受蛮夷的威胁了。

朝鲜使臣犹豫不决，一直到离开也没有明确表态，让杨潮好生失望，看来这种忠诚也是有限度的，偷偷的祭祀一下崇祯皇帝，史书上用一用崇祯皇帝的年号，只要不挨满清的揍，就是他们的忠诚底线，想让他们起兵，太难了。

朝鲜使臣刚走没多久。日本人竟然也来了。他们表示愿意出兵助明。还拿出隆武皇帝的借兵诏书。

这又是怎么回事？

早在当年隆武皇帝还在福建的时候，一大帮文臣就想到要从日本借兵了，还派出了朱舜水为代表，拿着皇帝国书去借兵。

这群文臣只知道书中描写的倭寇凶悍，就打算借兵，岂不知大明不缺兵，缺的是组织，只要能组织起义兵。加以耐心的训练，野战或许不行，但是守城绰绰有余了，还需要借日本兵？

但是他们做出的这种丢人事让日本人再一次得到了心理上的极大满足，瞧瞧，天朝向日本借兵了，这说明什么？于是他们立刻在史书上记载下，用极为煽情的描写叙述说，日落之地天子，向日出之地天子借兵剿贼。

杨潮想拒绝也不行了。日本人坐着荷兰人的商船已经到了舟山双屿港，使者拿着国书上岸。一副慷慨语气，要联合出兵。

当然隆武借兵的时候，日本没有答应，也没有同意，一直表示在考虑，看到杨潮已经恢复了大半个中国后，他们考虑好了，答应借兵了。

很快这些日本大军就来到了南京，将接受南京人民，最重要的说是接受弘光皇帝的检阅，然后就会直奔前线。

日本兵力八百，一个个盔甲极为华丽，带着鬼面具，骑着矮小的日本马，看起来有模有样。

到来的时候，南京万人空巷，因为杨潮早就宣传开了，日本人将来大明，让有兴趣的百姓在指定路线上欢迎。

南京百姓确实被日本人的华丽盔甲和狰狞面具震慑到了，有人说难怪倭寇那么凶残，看这样子就知道了。

杨潮在承天门跟小舅子朱慈烺站在一起，看着日本人骑着马缓步从洪武门走进千步廊，这些人除了身披华丽的铠甲，甚至连战马都披甲，带鬼面具，还打了许多大旗，上面写着“尊王攘夷”，“助明讨逆”等字样。

杨潮很满意，就是要将中华文化，通过日本朝鲜这样的马仔向外宣扬出去。

最后在承天门下集体下马向城上的故皇帝鞠躬行礼，然后小心翼翼的牵着马退出几百步后，才骑上马离开。

他们离开南京后，立刻就朝北方开拔。

日本武士也是分等级的，杨潮认为这些武士既然有马骑，那就是地位较高的武士，事实上也确实如此，这些都是从日本各地选拔出来的精锐。

可是让人大跌眼镜的是，他们求战欲确实强烈，打着尊王攘夷旗号的他们，脑子里装着的还这是春秋时期齐桓公的故事，好像他们日本成了那时候的齐国，这可是霸主国的地位，但是他们的实力确实出乎意料，出乎他们自己的意料，也出乎了杨潮的意料。

八百日本骑兵，一到沧州，就积极的请战。

然后不停调遣就擅自出兵了，结果遇到了三百满清八旗，一个照面就被人用骑射干掉了一百多人，接着人家忽悠离去，他们追了一阵发现追不上，气恼的往回走，可是八旗兵又狗皮膏药一般黏了上来，又一轮骑射又干掉一百多。

还没有摸到对方的毛，就被干掉了三百人，日本人不干了，疯狂的打马冲击，结果最后被包围了，全部下马步战，接着马的尸体为掩护，才没有全军覆没，支持到了沧州援兵的救援。

领头的日本旗本羞愧的要切腹，被李五六给劝住了，因为他知道杨潮送这些人来有深意，绝对不是让这些货色来打八旗兵的，因为李五六早就发现，这些人已经落后了八旗兵一个时代了，这些日本人的装备几乎是当年成吉思汗蒙古的装备。

当然李五六绝对想不到，日本其实有先进的火枪，只是德川家康上台后禁止了，只有少数人能玩火枪，但其中不包括这些狂热的武士，这些人也看不起那种平民使用的武器，他们以武士刀为荣。

其实他们确实有两把刷子，全日本跳出来的精锐，绝对的刀术高手，可惜没打过仗。

日本人的战绩杨潮先是意外，后来则是哭笑不得，因为日本人战败的原因分析出来了，输在了铠甲上，他们看似华丽的铠甲，精锐不是铁做的，而是用竹片和木片做的，染上漆，一件件精美的如同艺术品，可是根本就挡不住八旗兵的清弓重箭。

杨潮这才恍然大悟，初次见这些日本骑兵的时候，他还奇怪日本人的小马精锐能够承载重甲，这样看起来，八成他们的马甲也是竹片做的了。

穿着华丽的竹片铠甲，打着尊王攘夷的旗号，结果被满清暴揍，杨潮不由感觉到一种滑稽幽默，这日本人好似来演戏一般。（未完待续。。）

第四百九十七节大明王

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日本骑兵的战绩传回了日本后，德川幕府也十分惊讶，绝口不提再次出兵的话题，这八百人其实是他们的先头部队，是来试探清军的，如果发现清军不过如此，他们才打算派出大部队，德川家不是丰臣家，他们倒是对中国的土地没有那么大的野心，纯粹是处于政治影响力考虑才出兵的。

可是他们没想到打的这么惨，第一仗就险些全军覆没了。

刚刚继位仅两年的德川家纲连忙请来旅居日本，曾在少林寺学过拳的杭州人陈元赟，向他打听八旗兵的战斗力情况。

这个陈元赟是个奇人，儒释道都很精通，精通到什么程度呢，大概是后世南怀瑾大师的程度，这种人在日本自然是被尊奉为大师的，他还在少林寺学过拳法，就是他将少林拳法传入日本，后来发展出了日本的柔术。

但是此时却不是因为大明灭亡而来到日本的，而是早几年就到了日本，大概是来传道的吧。

本来就有本事，是大师级别，在日本教授了很多徒弟，又有中国人的身份，地位更高。

中国人、僧人，这些在亚洲都是有光环效果的，有所谓“日本法不杀大唐僧，有犯止于逐，再往则戮及同舟”的法律，中国僧人在日本犯死罪也只是驱逐，如果敢返回的话，一般也不杀。而是杀同船的人警告。

陈元赟两样都占了。