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汉魏文魁-第112部分
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只是临别前。王修牵着是勋的手，殷殷嘱托道：“宏辅之才，修今日得见矣，感佩无地。希望卿能够辅弼天子，重光汉室，更使冀、豫两州共为汉佐，永不兵戎相见。”是勋心说很可惜啊王叔治，你提的这两条，“臣妾做不到啊”……我要辅的是曹操，就不是刘协。我是想新开曹魏的基业，就不可能重光炎汉天下了。此乃历史发展的必然走向，不破则不立，汉朝已经病入膏肓，难以复振了，强振者必死！至于冀州和豫州，袁绍和曹操是不是开仗，这个我说了不算，你说了也不算，甚至两家老大说了也都不能算——时势如此，非一人之力所可以扭转者也。
但是他表面上还是鞠躬如也，假装恭聆王修的教导。完了他问王修：“孔公见在许昌，为少府之职，王公何不辞了袁青州，再投孔公？”你跟孔融终究有君臣之谊，跟袁谭就有一半儿是被迫，为啥还要留在青州，不肯去复归孔融呢？
王修微微苦笑道：“既已应征，岂有无故辞别之理？卿昔所仕者，亦孔公也，难道辞了曹司空再入孔公幕下么？”
是勋见劝不动王修，也便只好作罢。仔细想想，这位王叔治还真是当代奇葩。他先仕孔融，孔融为黄巾或袁谭所困，他拚了命地救援——孔融曾说：“能冒难来，唯王修尔。”可是他活下来了，并且在孔融落跑后就归了袁谭。仕于袁谭的时代，袁谭先后为袁尚所迫，为曹操所逼，王修又不顾生死往救——袁谭曾说：“成吾军者，王别驾也。”可王修还是活了下来，并且在袁谭死后又归了曹操。一般情况下忠臣都早死，而他一辈子当忠臣，偏偏就是不死，这命实在太硬啦！
从某种意义上来说，是勋觉得王修大可以做自己的榜样。
王修去后，是勋就领徐翕去拜见郑玄，郑玄好生抚慰、勉励几句。然后徐家兵在前开道，曹军于后压阵，一行人继续前行。是勋重新上了马车，端坐在郑玄身旁，郑玄继续闭目养神，也不瞧他，但走了不远，突然开口道：
“宏辅为成君命，竭力用心，忠臣之道，不过如此……”
是勋拱手逊谢，心里说这忠臣嘛……我还真比不上王修。只听郑玄又说：“袁本初不迎天子，据地自雄，诚恐异日必败于曹孟德也。而孟德若不执董道，欺凌天子，能败之者，其唯天乎？宏辅其慎。”
是勋心说嗯，老头子眼光挺敏锐，他这是在提醒我要忠于汉室，而不要忠于曹操——你却不明白啊，象我这样的人是绝对不会忠诚于一家一姓的，不管他姓刘还是姓曹，只要违背或者阻碍了历史的发展，我就不可能舍了性命跟他们走。我所忠者，只有历史的发展……哦，套用这时代的话，吾所忠者，其唯天乎？
就见郑玄缓缓地睁开双目，缓缓转过头来，目光炯炯地望着是勋：“宏辅曾读《礼》乎？”是勋赶紧拱手：“《周礼》能诵，《仪礼》略通，《礼记》唯读《大学》、《中庸》等数篇尔。”
说到这儿，他突然就忍不住开了脑洞——这年月的士人很讲究孝道，而传统孝道中一大条文就是“避讳”，不得语尊长之名，甚至有那些超级假模假式的，连同音字都能避则避。而自己假冒是勋，老爹是是（氏）伊，大家长和大伯父是是仪，所以得避“伊”、“仪”二字。也就是说，不能管伊尹叫伊尹，也不能管《仪礼》叫《仪礼》……
《世说新语》上曾经记载过一段很有趣儿的事情，司马师跟钟毓开玩笑，问他：“皋繇何如人？”钟毓的老爹就是钟繇，司马师故意犯他爹的讳，对于钟毓来说算不上奇耻大辱。可心里也绝对不舒服。好在钟毓脑筋转得快。立刻反喷回去：“古之懿士。”——你不是故意犯我爹的讳吗？那我也犯你爹司马懿的讳！
只是人人都要遵守这规矩。都必须这么说话，那非得累死不可啊！打个比方说，是勋就不能在曹操面前提“嵩”字，那万一将来打到河南，驻军嵩山的时候怎么办？也不能提“腾”字，在曹昂他们面前不能提“操”字……好吧，是勋暗中警告自己，说话就算了。我没这脑子整天记别人老爹的名字，但写文章的时候一定得注意，尤其对于曹家这几代，那是现在和将来的顶头上司，还是尽量别犯讳为好。
他脑洞开得挺大，思路跑得挺远，所以郑玄说的下一句话，得反应一下才明白其意。就听郑玄说：“卿且诵之，吾来教汝。”
诵之？诵啥？哦对了，老头子问我《礼》的事情来着。啊呦。是勋心说老头子要正式授徒了，并且还打算教我他最拿手的“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）！话说“五经”之中。《礼》一直有师授而无注解，首次注全“三礼”的正是郑玄，所以《礼》可以说是郑学的精髓所在。郑玄直接给是勋……还是一对一地光给他讲《礼》，那可真让他受宠若惊啊。也就是说，从今以后，他就可以直接自称“郑康成弟子”，而不必要再挂“再传”的头衔啦。
虽说在一对一教学当中，学生一方其实挺辛苦的，可是反正整天坐在车上也没事儿可做，与其打瞌睡，还不如听着课打……哦，就自己一个学生，还真不敢打瞌睡。可是是勋过后也想啊，老头儿为啥突然想到要给我开课呢？他也闲得无聊？还是说老头儿觉得我这水平足以安定天下……也足以为祸人间，善恶都在一念之转，所以要赶紧给我上思想品德课？
但不管怎么说，是勋这趟跑高密宣诏，返程的一路上，收获还是相当丰富的。
在徐翕等人的护卫下，一行人很快出了山地，进入兖州境内。边境线上、道路两旁，横排着上千兵马，静静迎候——是勋在派孙汶送信警告郗虑，赶紧收拾行装，并且定下向各处散布郑玄应召的消息的同时，就遣人快马返回兖州，请曹德派兵来边境上等着了。他就怕袁谭会派兵阻挠自己，要是对方不撕破脸，那自己就文着应对，要是一旦撕破了脸，说不得，兖州兵也便只能越界来动武啦。
好在，事态还并没有发展到如此不可收拾的地步。
前来迎接的曹将名叫高迁，跑过来拜见是勋。是勋问他说我信里的要求，你们都准备好了吗？高迁答道：“一众人等的粮秣、用资，已行文曹使君，暂由本郡供给。”是勋说那就好。郑门弟子大多没啥财产，加上走得匆忙，眼看着携带的干粮就快要吃光了——难道还寄希望于青州吗？王修不趁这机会卡你的脖子，拖慢你的行程，那才叫没天理哪。
这也是是勋即便冒险也要闯通徐翕的阻挠，而不肯绕路而走的重要原因。
好在泰山郡已经答应供给物资，并且就由高迁他们带过来了。是勋还不大放心，催促众人继续赶路，一直走到天黑，进了莱芜县城，这才彻底踏实下来，寻屋暂驻、埋锅造饭，让自己的兵卒和郑门弟子们好好吃了顿饱的。其间郑玄就问啊：“应仲瑗仍在泰山么？”是勋心中一颤，回答说：“是。”郑玄就说了：“我欲往奉高一访。”是勋想想，奉高县城就在西南方向，不算绕远儿——“诚如尊命。”
是勋在这一世所八卦……吸收的资讯比所有人都多，所以就难免挂一漏万，甚至灯下黑。就好比这回，直到郑玄提起来，他才恍然大悟——我靠应劭还在当着泰山太守啊！那可是个没用……而又有用的家伙呀！（未完待续。。）
ps： 今晚受驰骋所邀，要去为《宛如梦幻》纪念本的成功发售开庆祝会，所以，这一章提前更出。
第二十六章、老成谋国
应劭字仲瑗，也是汉末着名的学问家，但他的专长不在于经学，而主要是法律和礼仪。他曾经撰写过《汉官仪礼》、《律略》、《中汉辑序》等书，还写成博物志《风俗通义》——“建安七子”的应Φ络鼍褪怯康闹蹲樱茄乃滴以趺粗荒钸豆Λ‘，倒把应劭给忘了呢？！
在原本的历史上，应劭担任泰山太守的时候，奉了曹操之命，以迎曹嵩和曹德，然后不管那俩到底是怎么死的，要么得算应劭迎奉不及时，要么是在他辖区内（虽然已被臧霸等徐州军占据）出的事儿，总之他都逃不脱责任，因而恐慌之下，就北投袁绍去了，后来死在邺城。但在这一条时间线上，因为是勋护住了曹氏父子，所以应劭还老老实实地继续做他的泰山太守。即便吕布乱兖，因为泰山郡位置过于偏东，所以受到的波及不大，事后曹操只是行文责备应劭坐观成败而已，也没有免除他的职务。
是勋就此把这位应仲瑗先生给抛在了脑后——他这回经过泰山到青州去，压根儿没进郡治奉高，所以也没想起来——直到这回郑玄提出此人之名，是勋才赶紧伏身叩拜：“不能使遗贤列于朝堂，辅弼天子，勋之过也！”
说应劭是“遗贤”，其实这话不大准确，因为他好歹出仕为二千石，就不算在野。但是应劭年岁不小了，又没有什么军务方面的干才，一直把他放在紧邻青州的泰山郡，直面袁谭势力。实在不算是多好的选择。而应劭在原本的历史上。曾经在邺城制定《汉仪》、《汉宫礼仪故事》。上呈献帝，可以说对许昌小朝廷的新建和制度化，是起了一定作用的——那才是他真正的长处。所以把应劭放在泰山为守，可以说很没用，要是把他引入朝中，那才叫有用哪。
是勋因此而向郑玄致歉。郑玄微微一笑：“都中君子，都见不及此，非宏辅之过也。”是勋赶紧趁机拍马屁：“是以勋才急迎先生入许。唯先生有此识见也。”
于是过了几天，一行人进入奉高城，应劭出城相迎，与郑玄相谈甚欢。郑玄许诺说等我到了许都，就推荐你入朝，朝廷一应礼仪制度，还要请你多费心。至于是勋的成果，就是得应劭送了一套《风俗通义》的抄本，这书主要考证历代名物制度、风俗和传闻，夹杂了很多神话传说。比经书可要有趣多了。
只可惜，每晚临睡前还要听郑玄讲课。就没空看这种“闲书”……
又数日到了鄄城，曹德出城相迎，郑玄暂歇三日。是勋趁机就跑了趟自家庄院，接上管亥父女和小婴儿是复，跟随着一起南下——至于那处庄院，就交给了单父令宁可推荐的一位门客打理。
是勋这趟出差路途挺远，时间挺长，来回两个多月，四月初才始返回许都。入城的前一晚，吴质赶来相迎，并且告诉是勋：“您交待的事情，小人都已经办妥当了。”
是勋打定了把妾侍、孩子接回许都的主意以后，就给吴质写信，吴质按照他所说的，在许昌郊外购买了一处庄院、田产，作为管氏父女、祖孙的居所。就是勋本人而言，当然希望老婆、孩子都能聚在一处，但他一直没机会弥合曹淼和管巳之间的矛盾，如今曹淼身怀有孕，怀孕中的女人情绪最不稳定，最容易受刺激，所以嘛——还是先分着过，以后再想办法吧。
翌日来到许昌城外，曹操等三公亲自郊迎郑玄，随即郑玄上殿谒见天子刘协。刘协大喜，翌日便召来是勋，嘉勉其功——也就只嘴上夸夸罢了，说赏赐吧，他手头没钱，说升官吧，他没这个权力。
根据郑玄和是勋的上奏，召应劭入朝为太常，改任刘延为泰山太守。曹操赦免徐翕之罪，任为山阳太守——是勋心说我跟曹操推荐的人里面，大概就这位最没用，算是个添头。
至于郑玄带来的那数百弟子，朝廷下诏，任命郗虑为侍中，刘琰为中郎，许慈、王经、任嘏等十二人为五经博士，余者三成入太学读书，七成由各府征辟为吏。许昌朝廷初建，官吏缺额非常严重，即便兖、豫士人倒履来投，也填不满这个庞大的官僚系统，如今郑门弟子一来，倒是补充了很多公务员岗位。
曹操因此夸奖是勋：“宏辅一行，遂使朝堂充盈，群贤毕集，功莫大焉。”
但是是勋没有想到，隔了没多久，郑玄就在朝堂上当面顶撞起了曹操。
缘起曹操静急思动，上奏要再征淮南，一举解决袁术的问题。郑玄当朝质问：“袁公路何罪，而公欲伐之？”曹操听了这话就是一愣，心说我跟袁术掐架也不是一回两回了，大家伙儿都是为了争地盘儿、抢人口，还真没给他好好地定过罪名。当然这话不能公开说，他只好绞尽脑汁地思考，最后说：“袁术四世三公之后，而不思尽忠报效，前在南阳，侵伐荆州刘表，后迁淮南，使孙策攻扬州刘繇，岂非罪欤？”
郑玄摇头：“南阳往事，昔日不申其罪，今日无可再言。淮南之事，公既授拜孙策，安能再罪袁术？”孙策要是没罪，袁术怎能算有罪呢？
曹操闻言，不禁沉下脸来，瞟一眼排位挺靠后的是勋，心说这就是你给我找来的拉拢天下士人的大旗？这旗是竖起来了，奈何他不肯跟我走啊。是勋没有办法，只好站出来帮曹操说话：“天子既迁都定许，所在不远，而袁术不输赋税，不贡方物，是其罪也。”不行职贡就是不敬天子，不敬天子自然应该征伐。
郑玄一举笏板，朝向刘协：“请天子下诏，以此责问袁术，并征其入朝，倘其不行，则可明大义于天下，再伐不迟。”
曹操一听，原来你不是反对打袁术，你老先生是想要维护朝廷的权威，先敲定了袁术的罪状再去打他——虽然有点儿死板，太过执着于程序正义了，好歹不是故意拆我的台。想到这里，面色微霁：“吾料袁术必不应征……”开玩笑，让袁术放下军队孤身到许都来？杀了谁他也不肯干啊——“可先整备粮秣、物资，待申明其罪后，即可与伐。”
谁料到郑玄还有话说：“天子新迁都许，城堞才完、宫室粗建，太学尚未竣工，倘若南征，钱粮何来？”曹操心说你大司农管着国家财政呢，有多少钱粮，够不够打仗，你还不清楚吗？——“月前荆州刘表、冀州袁绍、河内张扬、南阳张绣等皆有粮秣送到，以资王室，岂不可用？”
郑玄反驳道：“古者春夏不征，以便农也。今朝廷虽有粮秣，淮南却无，所行之处，行将田地荒芜，百姓流离。淮南虽为袁术治下，岂非大汉之民耶？使淮南废农，与国何益，与民何德？”
是勋心说您老先生这就有点儿过分了，说起打仗，我虽然也是二把刀，倒是比你更熟悉一点儿，当即答复道：“朝廷有粮而淮南无粮，以有粮对无粮，伐则必取。若待淮南亦有粮时，则战无必胜之算，敌有顽抗之心，迁延日久，死亡必多。况，袁术在淮南横征暴敛，百姓困穷，即便有粮，乃术所有，非民所有也。取淮南而早兴耕织，与国为益，除暴虐而抚以王道，与民为德。”
郑玄捋须微笑：“是少府能见及此，亦不负为王臣也。”转过头去再奏刘协：“臣请将库藏粮秣，一半输军，一半暂留，以待战后赈济淮南之民。”
听了这话，曹操和是勋全都大舒了一口气，心说你老先生拐弯抹角的，原来是这个主张——早说呀！其实郑玄并不反对战争，他的理想是要重振汉室，复归一统，又不是读书读呆了的货色，也不会妄想光靠着德行而不靠打仗就能达成这一宏伟目标。他是要提醒曹操，你如今奉天子而行，就必须得发动“义战”，一要把握大义名分，二要多为百姓考虑——统一战争中可能受到波及、伤害的那些老百姓，可也全都是大汉子民呀！
从朝堂上退下来以后，是勋就问郑玄，说您要是有啥主张就直接提吧，干嘛非要跟曹司空针锋相对，差点儿闹出误会来？郑玄轻轻摇头：“曹公若公而无私，必不会误会老夫；若有私弊，则老夫以此警示也。”是勋心说公私之间，哪儿能分得那么清楚？纯忠之人，从来就没有好下场啊——可能王修例外。但是他知道劝不服老
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