汉魏文魁-第61部分

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官儿当以后，就忙着礼佛建寺，轻易不往郯城跑啊，如今怎么想到找我来了？有何要事？

陶谦是丹扬人，丹扬郡属于扬州，他到徐州来算是客乡为官——当然啦，这也是当时的惯例，很少有本乡人士可以担任重要的监察之职的。作为人之常情，他很看重来自丹扬的老乡，但凡前来投奔又有点儿名气的，全都委了重任——笮融笮伟明便是其中权柄最盛的一个。

这位笮融也算是扬州名士，投奔徐州以后，陶谦就表他做了下邳国相，还把徐州南方广陵、彭城、下邳三个郡国的物资运输大权交给了他。然而笮融是个虔诚的佛教徒，一到任上就广建寺庙、招揽僧尼，应该运往郯城的物资，他就自作主张截留了一多半儿下来，用来搞宗教活动。陶谦偶尔责问起来，笮融就说我这是为你乞求冥福啊，你那么大岁数，还能再活几年？不得为自己将来轮回转生考虑一下吗？陶谦虽然不大相信什么轮回转生，但出于对死亡的本能恐惧，再加上暂时自己也不愁吃穿，于是摆一摆手，由得笮融去胡搞了。

可是笮融也因此怕了陶谦，轻易不敢再往郯城跑，这回要不是听说老头子正在认真考虑继嗣问题，请他来他都不肯来呢。当下到得堂上，拜见了陶谦，随便扯两句闲话，扯着扯着就说：“听闻使君欲立仲和为嗣，是真的吗？”——陶应字仲和。

陶谦闻言吃了一惊，问他是从哪儿听来的消息。笮融装模作样地说：“是仲和与他人炫耀，如今恐怕郯城内无人不知了。”陶谦这一下火大了，心说那道士怎么嘴这么不严，转过头去就通知了陶应？而陶应怎么如此不知轻重，竟敢到处去炫耀——我这儿还打算叫是宽来，让他去跟麋氏兄弟开口呢，估计他们也都听说了，要是因此生了怨恨，起了嫌隙，那可该怎么办才好哪？！

当下一抹怒意就掠过了陶谦的眉心。笮融在旁边儿瞧得很仔细，趁机劝谏道：“无嫡立长，礼法终不可废也，否则怕会引发不测之祸啊。”完了又莫名其妙地加上一句：“听闻钊儿即将冠礼了，不知定在何日？”

陶钊是陶谦的孙子、陶商的儿子，笮融这是在暗示：你要是觉得陶商不合适当继承人，那他还有儿子陶钊啊，你不是一向在人前夸赞自己这个孙子聪明吗？要是传位陶商，将来陶商传陶钊，陶氏家族可保安泰；要是传位给陶应，这份产业肯定就不能再落到陶钊手里，陶应的儿子……那都还小呢，你还瞧不出贤愚与否来，不是吗？

陶谦听明白了他的意思，当下沉吟不语。笮融趁机追问道：“使君不肯传位孟章（陶商），莫非是恐曹叔元手握重兵，将会因而作乱么？”陶谦摆了摆手：“叔元对某忠心耿耿，伟明休得妄言。”笮融笑道：“人心难测，不得不防。融倒是有一计，可教使君传位孟章而仲元不敢异言，此非独独保全使君父子祖孙，亦以此保曹氏兄弟一生富贵也。”

陶谦听了这话有点儿动心，就问他计将安出。笮融先问：“前平原相刘玄德为袁显思（袁谭）所迫，自青州入琅邪欲投奔使君，此事有诸？”陶谦说有这事儿，我还在犹豫哪，是不是要收留他。笮融于是说道：“可命刘玄德率军前来，屯驻在襄贲，于郯城片刻即至，则曹叔元必不敢为乱。融闻玄德残部不足三千人，亦不虞反客为主，只要使君以卑辞厚礼收拢其心，则可与曹叔元、臧宣高鼎足而三，徐州从此安泰，再无主弱臣强之忧矣。”

陶谦捋着白胡子，想了好半天，这才好不容易憋出一句话来：“此亦老成谋国之策……”

最终说服了陶谦立陶商为嗣，并且召刘备率军前来相助，笮融便告辞出来，登上马车，匆匆拐过几条小巷，瞧清楚身后无人跟踪，匆匆地一路驰入了麋府。麋芳出来迎接，笮融问：“那道士呢？”麋芳微微一笑，做了个砍头的手势。笮融又问：“令兄何在？”麋芳回答道：“正在堂上陪着远客，只等伟明来传佳音。”

笮融跟着他步入正厅，果见麋竺正和一个小个子对坐着叙话。麋竺虽是商人出身，终究为官多年，早就养成了士人般仪态，但那小个子瞧着是个士人，却脑袋歪着、肩膀塌着、两条腿斜着，瞧上去毫无礼貌。然而笮融不敢小瞧此人，一进堂中便左右拱手：“子仲，宪和先生。”

麋竺问他：“事协否？”笮融坐下来，得意地一笑：“事协矣，使君已应允立大公子为嗣，并召玄德公前来坐镇，以抗二曹。”那小个子闻言，略微把身体正一正，作揖道：“我主得有立锥之地，全靠了伟明先生，简雍在此谢过——只是简雍还有一事不明，要向先生请教。”

笮融说有话请讲。那小个子——简雍简宪和——轻捋胡须，先瞟了麋氏兄弟一眼，然后再转向笮融：“陶使君以谁为嗣，都不会影响到伟明先生的富贵，何以先生如此上心呢？先生的主要目的，是想使我家主公入徐，与曹氏兄弟起了冲突，到时候便可从中渔利吧？”

笮融闻言大惊，本能地就想站起身来，却不料突然间一柄环首大刀架在了他的脖子上。眼见简雍神态自若地剔着指甲，缓缓地说道：“子龙，休要吓坏了伟明先生，主公还要托他给袁将军带口信呢。请伟明先生去对袁将军说：他费尽心机，要使徐、兖交恶，好趁机取陶使君自代，此实为不义之举。只要我主得入徐州，便断不能容此卑劣妄行！”

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第二章、安贫守贱

曹操返回鄄城以后，召聚群臣，总结兖州动乱的经验教训。他就想不明白啊，张邈是我的莫逆之交，陈宫又最早跟随我，为什么他们二人竟然会起了反心，去迎接吕布入兖呢？我有什么对不起他们的？那吕布难道能比我强不成？

薛悌首先开口，帮忙分析：“张孟卓、陈公台皆无远志者也，只欲保守兖州。而主公数次三番去州远征，粮草、物资，皆由地方资给，故此二人不满，亦人之常情也。”

曹操说他们因此而有所不满，那是说得通的，但就因为这么一点儿不满，竟然与我兵戎相见，那就说不大通啦，太过分了一点儿。肯定还有别的原因。

任峻说：“昔边文礼傲慢放肆，冒犯了主公，但不当死罪，悍然杀之，遂使兖州士人离心。张邈、陈宫为士人领袖，苦劝主公不从，上则不得信用，下则为群小所蔽，故而遂起叛心。峻请主公从此施以仁政，抚慰士人，则兖州自然得安。”

毛玠站出来反对任峻的意见，说：“伯达只见其表，而不见其里。兖州世家广布，如藤蔓牵连，皆自私其产业，而不体恤国家者也。主公入主兖州，除污吏、惩豪强，加之兵戈屡兴，赋税沉重，故彼等心怀怨望久矣。只是虽然怨望，不蹈死生之地，亦不敢独撄主公之锋刃。主公诛边文礼，遂使人人自危，以为祸不旋模В�乃至铤而走险。张邈、陈宫不过为彼等所挟持而已。”

曹操一边听一边点头，连说有道理，有道理。

最后荀彧作总结性发言：“治乱世而用重典，此亦不得不为之事，然而似边文礼这般世之名士，主公还应以抚安为主，如非必要，切勿妄杀。兖州士人自私其产，并无公心，见诛边文礼而有兔死狐悲之叹，乃拥张孟卓、陈公台为乱，此为殷鉴，不可不查。”

夏侯惇在旁边咬牙切齿地说：“袁本初数请主公诛张邈，主公不从，如今看来，此人实为祸根，当早除之。似此败类，当诛则诛，文若先生无乃太过软弱乎？”

曹操朝他摆了摆手：“元让慎言。文若所言是也，某当以此为鉴。”说着话转过头来望向是勋：“宏辅以为如何？”

是勋心说你们聊得好好的，干嘛突然想起来问我？对于兖州的这次动乱，我倒是有自己独特的看法，只是大庭广众之下，有些话不那么好开口啊。于是他朝曹操挤挤眼睛，随口敷衍道：“正所谓‘媳妇娶进房，媒人扔过墙’……”

众人听了都是一愣，问他说的什么意思。是勋解释道：“此为旧乡俗语——新妇既迎，媒妁可弃。亦过河拆桥、上屋抽梯之意也。彼等昔为拒黄巾而迎入主公，如今黄巾既平，则主公与彼等无所用也，自然为乱。”

曹操点点头，然后就宣布散会，同时吩咐：“宏辅暂且留下，卿前日所献‘安贫守贱者’诗，甚有意趣，操欲与卿深言之。”

原来因为是勋的庄院此前被吕布部将成廉给毁了，虽然房屋烧塌的不多，内中财货却几乎被劫掠一空。所以当返回鄄城以后，他就腆着脸去找曹操哭诉，曹操说宏辅你立此大功，我再赏你点儿财物就好了，大丈夫何患无钱，你哭个屁啊。

是勋还要假撇清，顺口就吟了陶渊明一首《咏贫士》诗：“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，敝服仍不周。岂不知其极；非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。”意思说我不是贪慕虚荣啊，我一贯安贫乐道哪，所以只是问你要点儿足够活下去的钱粮，我没打算狮子大开口啊。

曹操当时对他那首诗是赞不绝口啊，不过这回把他单独留下来，还真不是为了讨论诗歌——那只是个借口而已——等大家伙儿都走了，他就把是勋拉到身边，低声问道：“宏辅适才言之不尽，如今可畅所欲言。”

是勋心说曹孟德你果然敏啊，那好吧，我就把一肚子的话，好好跟你唠叨唠叨。毛玠、荀彧他们不是没见识，但正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就不比老子站在更高的历史角度上来看待兖州问题。在原本的历史上，张邈、陈宫就曾经勾结吕布反叛过，其缘由，跟这条时间线上大同小异，老子就综合两千年间的见识，跟你来表上一表。

所以他先问啦，当初张邈、陈宫等人迎接主公你入主兖州，他们的主要目的是什么？曹操回答：“欲使某退去黄巾，保安兖州也。”是勋点头，并且更详细地说明道：“彼等昔日迎主公也，一为退去黄巾，二为保安兖州——然而彼等心中之兖州，却非主公心中之兖州。主公所谓之兖州，为大汉十三州之一，斯土、斯民，皆欲安之；而彼等所谓之兖州，不过彼等乡梓、家产而已，国家能不能得其赋税，百姓能不能得而安居，与彼等又有何干？”

曹操听了这话是悚然而惊啊，急忙催促，宏辅你别卖关子了，赶紧说下去吧。

于是是勋就跟曹操分析，自从前汉昭、宣、元三朝以来，豪强割据就是一个大问题，朝廷多用酷吏，严惩豪强，但即便如此，也始终不能解决痼疾，终于使得土地兼并问题越来越严重，于是产生了改朝换代的舆论。王莽藉此舆论而起，想把土地全部收归国有，以为这样一来，兼并问题就能够得到解决，结果反倒搞得天下大乱，最终光武帝复兴汉室。

可是后汉的土地兼并问题只有比前汉更为严重，尤其是那些地方豪强，逐渐与官僚们勾结起来，上下其手，就把国家彻底给掏空了。百姓无地可耕，纷纷沦为奴婢，衣食无着，自然揭竿而起，乃有黄巾之乱。这点，想必主公你也是看得很清楚的吧。

曹操明白了，说我自入兖州，收降黄巾以后，采取严刑峻法，制止兼并，打击豪强，所以那些世家大族全都不满，要拥戴张邈、陈宫造我的反。可是他们就不想想，倘若我不这么做的话，兖州的民心就无法安定，政治就无法清明，一旦战乱再起，到那时候，恐怕他们就连命都保不住啦，更遑论财产呢？

是勋摇头叹息：“此亦一叶障目，而不见泰山者也。”那些家伙本来就很短视，你跟他们讲长远利益是没用的啊。

在原本的历史上，就是因为曹操进入兖州以后，大力打击世家豪门，同时为了军事行动而肆意搜刮这些士人的财产，才导致了张邈、陈宫的谋叛。在这条时间线上，是勋原本以为曹操有徐州保障侧翼，力量增强了将近一倍，同时因为屯田之策，对地方上的搜刮也有所减轻，这乱子或许就闹不起来呢。谁想到那些世家大族一方面瞧不清楚形势，另方面你抢我一分钱也是抢，抢我两分钱也是抢，自视过高，不容丝毫的冒犯，最终还是重复了原本历史上的叛乱。

所以是勋给曹操的结论是，你千万不能从此而手软！

对于腐朽的世家大族的势力，曹操原本是强力打压的，因为他很清楚地知道，这些大家族勾结起来，不但会危害到国家社稷，同时也会威胁到自己的统治。然而世家的势力实在是太过庞大了，曹操想动世家，就好比愚公想要移山，没有天降神人，这任务压根儿就完不成。所以从兖州动乱开始，他每受点儿挫折，就被迫对世家做一定让步。于是世家大族就随着各地局面的稳定、生产的复苏而逐渐恢复了元气，终于在曹丕时代卷土重来，其后创造了超级腐朽也超级神经的魏晋南朝。

是勋不希望那样的时代，以及因此而产生的“五胡乱华”得以按照原本的历史规律而诞生，所以他趁机就给曹操打气，说你不但不能因此如荀彧他们所说的，对世家做一定让步，反而正好趁着这个拨乱反正的机会，搞一场大清洗。诚然，杀人多了，恐怕对你的名声有所妨碍，但是没收从逆者的“逆产”，这个名正言顺啊，又能充实自家的腰包，干嘛不干呢？

曹操本来就是个心狠手辣，而又睚眦必报的家伙，听了这话是大喜啊。但是是勋也恳求他：“今日之言，慎勿外泄，否则不但于勋不利，与公主亦有所不利也。”你可千万别传出去这是我的主意，要不然我就完了！曹操握着他的手：“宏辅且放宽心，正所谓‘君不密则失臣，臣不密则失身’，操必不会与他人言之。”

于是曹操转头就跟荀彧说，我要惩罚那些敢于跟随张邈、陈宫谋逆的人，你说是杀好啊还是杀好啊还是杀好啊？荀彧反复地劝，说主公你还没有接受教训吗？怎么又想大开杀戒呢？曹操假模假式地沉吟了半天，最后让了一步，说那就免了他们的死罪，没收他们的财产吧。

荀彧说别介啊，您还不如劝说他们捐出部分财产来赎罪，这样他们也比较好接受，您的名声也不会受到损害。曹操说行啊，还是文若你有办法，那你就照此去办理吧。

曹操一仗就把吕布给打萎了，兖州的世家大族生怕他要秋后算账，那是人人自危啊。这时候荀彧下了公文，说各县都要严查附逆之人，这些家伙罪大恶极，本该枭首，姑念是初犯，网开一面，只要交出一半家产便可免罪。同时，在动乱中仍然立场坚定不动摇的，都得上赏。

对于是勋曾经当过县令的成阳县来说，那就是李全李易中的一半儿财产全都充了公了，而其中的再一半，赏给了宁可宁许之。

第三章、破此五贼

在经过了好几个月大政小情一把抓的三合一县令生涯以后，是勋再折回来跑曹操身边儿搞文书工作，就觉得比从前要舒心太多啦。一是很少再有急务需要自己跟进，空暇的时间又多了起来，二是经过地方上的历练，他对政务的处理也更为老道了。

当然啦，比起当年做假佐，这济阴郡从事所要处理的文书也更为繁杂。郡国从事的工作，按照后来《后汉书·百官志》的说法，是“主督促文书，察举非法”，也就是收取、审核来自济阴郡的各类公文，并将州内各项政令颁布下去，督促郡内执行，以及从来往公文中探查�