古代汉语-第130部分

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　　275。【奉】
　　（一）两手恭敬地捧着。左传成公二年：〃再拜稽首，～觞加璧以进。〃引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。如说〃～命〃。
　　（二）陪从〔在上位者〕。左传庄公八年：〃管夷吾、召忽～公子纠来奔。〃
　　（三）供养。老子七十七章：〃损不足以～有余。〃又为侍奉。孟子告子上：〃妻妾之～。〃
　　（四）通〃俸〃。战国策赵策四：〃位尊而无功，～厚而无劳。〃
　　276。【致】
　　（一）给与，送给，献出。左传文公六年：〃尽具其帑，与其器用财贿，。。。。。。送～诸竟。〃（竟：通〃境〃。）论语子张：〃士见危～命。〃双音词有〃～敬〃，〃～意〃。
　　（二）使至，导致。荀子劝学：〃假舆马者，非利足也，而～千里。〃韩非子五蠹：〃而～尊过耕战之士。〃又：〃而求～社稷之福，必不几矣。〃今成语有〃学以～用〃。
　　［辨］至，致。〃至〃是〃到〃，〃致〃是〃使到来〃。〃至〃字是不及物动词，〃致〃是及物动词。〃招致〃，〃导致〃的意义不写作〃至〃，〃到来〃的意义不写作〃致〃。孟子万章上：〃莫之致而至者命也。〃〃致〃与〃至〃不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。
　　277。【得】
　　（一）获得，得到。跟〃失〃相对。左传襄公十五年：〃楚人或～玉。〃孟子梁惠王上：〃虽不～鱼，无后灾。〃用於抽象意义时表示得到某种好处。庄子养生主：〃吾闻庖丁之言，～养生焉。〃孟子公孙丑下：〃～道多助，失道寡助。〃引申为事情做对了，得当。扬雄解嘲：〃叔孙通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，～也。〃汉书叙传：〃历古今之～失。〃
　　（二）表示情况容许，有〃能做到〃的意思。论语颜渊：〃虽有粟，吾～而食诸？〃孟子滕文公上：〃虽欲耕，～乎？〃战国策燕策二：〃渔者～而并禽之。〃
　　278。【益】
　　（一）水漫出来，涨。吕氏春秋察今：〃澭水暴～，荆人弗知。〃注意：在这个意义上，后来都写作〃溢〃，但在先秦许多古籍中都作〃益〃。引申为多或富裕。吕氏春秋贵当：〃其家必日～。〃
　　（二）增加。跟〃损〃相对。庄子秋水：〃禹之时，十年九潦，而水弗为加～；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。〃孟子告子下：〃曾～其所不能。〃（曾：增。）
　　（三）副词。更加。孟子梁惠王下：〃如水～深，如火～热。〃
　　（四）利益，好处。跟〃损〃相对。伪古文尚书大禹谟：〃满招损，谦受～。〃论语卫灵公：〃吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无～，不如学也。〃又形容词，有益的。论语季氏：〃～者三友，损者三友。〃
　　279。【竭】
　　枯竭。跟〃盈〃相对。左传庄公十年：〃彼～我盈，故克之。〃引申为尽，把所有的都用上。左传成公三年：〃其～力致死，无有二心。〃楚辞卜居：〃～智尽忠。〃
　　280。【坚】
　　硬，结实。跟〃脆〃相对。庄子逍遥游：〃以盛水浆，其～不能自举也。〃注意：古代没有〃硬〃字，〃坚〃就是〃硬〃。用作状语时，表示紧紧地。如〃～守〃，〃～持〃。用作动词时，表示使牢固。史记淮阴侯列传：〃～营勿与战。〃今成语有〃～壁清野〃。又用如名词。史记陈涉世家：〃将军身披～执锐。〃后汉书光武帝纪：〃冲其中～。〃
　　281。【利】
　　（一）锐利，快。一般指兵器或工具的锐利。跟〃钝〃相对。荀子劝学：〃金就砺则～。〃孟子公孙丑下：〃兵革非不坚～也。〃注意：古代对於刀刃锋利这个意义只用〃利〃，不用〃快〃。引申为言语锋利，会说话。论语阳货：〃恶～口之覆邦家者。〃今成语有〃谈锋犀～〃。
　　（二）利益。跟〃害〃相对。论语宪问：〃见～思义。〃又动词。墨子非攻上：〃以亏人自～也。〃又形容词。左传僖公三十年：〃然郑亡，子亦有不～焉。〃
　　［辨］锐，利。〃锐〃指锋芒尖锐，〃利〃指刃口快。泛指则没有分别。
　　282。【完】
　　（一）完整，完善，没有损坏。荀子劝学：〃巢非不～也。〃杜甫石壕吏：〃出入无～裙。〃现代变成为双音词〃完整〃，〃完全〃，〃完善〃，〃完美〃等。用如动词时表示使之完整。
　　（二）修缮，修葺。左传隐公元年：〃大叔～聚，缮甲兵。〃孟子万章上：〃父母使舜～廪。〃（廪lǐn：仓房。）注意：古代汉语中的〃完〃没有〃完了〃，〃完毕〃的意义。〃完了〃，〃完毕〃这种引申义是后起的。
　　283。【备】
　　（一）完备，齐备。论语微子：〃无求～於一人。〃荀子劝学：〃而神明自得，圣心～焉。〃战国策齐策四：〃世无骐驎騄耳，王驷已～矣。〃现代变为双音词〃完～〃，〃具～〃。
　　（二）防备。左传僖公三十二年：〃师劳力竭，远主～之。〃庄子胠箧：〃将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守～。〃
　　［辨］完，备。两者都含〃全〃的意思，但侧重点不同。〃备〃着重在数量，有〃什么都有〃的意思，所以〃求全责备〃不能改作〃求全责完〃。〃完〃着重在完整，所以〃完卵〃，〃完裙〃都不能说成〃备〃。
　　284。【陈】
　　（一）陈列。左传隐公五年：〃～鱼而观之。〃论语季氏：〃～力就列。〃〔下～〕宾主相见陈列礼品之处，位在堂下，故称〃下陈〃。古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充内庭，叫做〃充下陈〃。战国策齐策四：〃狗马实外厩，美人充下～。〃
　　（二）陈述，陈说。孟子公孙丑下：〃吾非尧舜之道，不敢以～於王前。〃楚辞离骚：〃跪敷衽以～词兮。〃（敷衽：平展衣襟。）古诗十九首：〃欢乐难具～。〃
　　（三）通〃阵〃。论语卫灵公：〃卫灵公问～於孔子。〃史记淮阴侯列传：〃出，背水～。〃注意：古代文献中，〃阵〃多作〃陈〃。
　　（四）旧。跟〃新〃相对。诗小雅甫田：〃我取其～。〃
　　285。【故】
　　（一）原因。左传隐公元年：〃公语之～。〃墨子非攻上：〃此何～也。〃又用作连词，表示〃所以〃，〃因此〃。论语先进：〃求也退，～进之；由也兼人，～退之。〃孟子公孙丑上：〃～事半古之人，功必倍之。〃
　　（二）事变，事故。国语郑语：〃王室多～。〃孟子尽心上：〃父母俱存，兄弟无～。〃现代有双音词〃事～〃。
　　（三）旧的，历史悠久的。论语为政：〃温～而知新。〃战国策齐策四：〃以～相为上将军。〃孟子梁惠王下：〃所谓～国者，非谓有乔木之谓也。〃［～旧］平日有接触的人，朋友。论语泰伯：〃～旧不遗，则民不偷。〃（偷：薄。）［～人］旧友。孟浩然过故人庄：〃～人具鸡黍，邀我至田家。〃今成语有〃非亲非～〃。
　　（四）故意。伪古文尚书大禹谟：〃刑～无小。〃（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。）今成语有〃明知～犯〃。
　　286。【穷】
　　（一）阻塞不通。跟〃通〃或〃达〃相对。楚辞天问：〃阻～西征，岩何越焉？〃（传说禹的父亲鲧被舜流放于羽山，西行度越险阻，坠崖而死。）庄子列御寇：〃夫处～闾厄巷。〃王勃滕王阁序：〃岂效～途之哭？〃引申为到尽头。山海经大荒南经：〃南海之中有泛天之山，赤水～焉。〃（赤水：水名。穷焉：源头到此山为止。）陶潜桃花源记：〃欲～其源。〃又为走投无路。史记项羽本纪：〃～来从我，不忍杀之。〃三国志魏志邴原传：〃～鸟入怀。〃
　　（二）极，尽。礼记乐记：〃～高极远而测深厚。〃王勃滕王阁序：〃～睇眄於中天。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃故卒死於～裔。〃今熟语有〃无～无尽〃。
　　（三）生活困难，无依靠。孟子梁惠王下：〃老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。〃战国策齐策四：〃振困～，补不足。〃
　　（四）不得仕进，不能显贵。跟〃通〃、〃达〃相对。这是由第一义发展而来。孟子尽心上：〃～则独善其身，达则兼善天下。〃庄子德充符：〃～达贫富。〃又让王：〃古之得道者，～亦乐，通亦乐。〃王勃滕王阁序：〃～且益坚，不坠青云之志。〃
　　［辨］贫，穷。在古代（特别是上古），〃贫〃和〃穷〃是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫〃贫〃不叫〃穷〃，不能显贵只能叫〃穷〃，决不叫〃贫〃。从它们的反义词也可以看得很清楚：〃贫〃的对面是〃富〃，〃穷〃的对面是〃通〃或〃达〃。庄子德充符：〃死生存亡，穷达贫富。〃〃穷达〃对举，〃贫富〃对举，是很明显的。〃困穷〃连用时，包括有〃贫困〃的意思，后来〃穷〃单用也渐渐能表示〃贫〃了。不过这是很晚的事情了。
　　287。【难】
　　（一）不容易，困难。跟〃易〃相对。老子二章：〃故有无相生，～易相成。〃又十二章：〃～得之货，令人行妨。〃论语宪问：〃贫而无怨～，富而无骄易。〃
　　（二）读nàn。责备。孟子离娄下：〃於禽兽又何～焉？〃又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传：〃奢不能～。〃王安石答司马谏议书：〃辟邪说，～壬人。〃（壬人：佞人，巧言谄媚之人。）今有双音词〃责～〃、〃非～〃。又为名词。辩驳的观点，论点。汉书高帝纪：〃〔汉王〕以问张良，良发八～。〃又公孙贺等传赞：〃〔桓宽〕极其论～，著数万言。〃
　　（三）读nàn。祸乱，乱事。左传成公十三年：〃利吾有狄～。〃庄子逍遥游：〃越有～，吴王使之将。〃起事叫〃发～〃。汉书项籍传：〃天下初发～。〃又为灾难，患难。左传庄公三十年：〃自毁其家，以纾楚国之～。〃（纾：解除。）杜甫登楼诗：〃万方多～此登临。〃
　　288。【夷】
　　（一）平，平坦。老子五十三章：〃大道甚～，而民好径。〃韩非子五蠹：〃千仞之山，跛牂易牧者，～也。〃（牂zāng：母羊。）用如动词，表示铲平，挖平。左传成公十六年：〃塞井～灶，陈於军中。〃国语周语下：〃是以人～其宗庙。〃
　　（二）铲除。左传隐公六年：〃见恶如农夫之务去草焉，芟～蕴崇，绝其本根，勿使能殖。〃（芟shān：割除。蕴崇：堆积。）引申为灭族。史记秦本纪：〃诛三父等而～三族。〃汉书李广传：〃大臣无罪～灭者数十家。〃
　　（三）我国古代东部地区的种族名。孟子离娄下：〃舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东～之人也。〃（诸冯、负夏、鸣条，都是我国东部古地名。）又泛指汉族以外的民族，和〃夏〃相对。论语八佾：〃～狄之有君，不如诸夏之亡也。〃（狄：古代北部的种族名。）孟子滕文公上：〃吾闻用夏变～者，未闻变於～者也。〃王勃滕王阁序：〃台隍枕～夏之交。〃
　　289。【平】
　　（一）平坦。汉书李广传：〃尚四五十里，得～地。〃引申为公正，公平。诗经小雅节南山：〃赫赫师尹，不～谓何？〃
　　（二）平定。孟子滕文公上：〃当尧之时，天下犹未～。〃
　　290。【庸】
　　（一）用。一般只见於〃无～〃这种固定形式。左传隐公元年：〃无～，将自及。〃后代成语有〃无～讳言。〃〔登～〕指举荐贤才。尚书尧典：〃若时登～。〃
　　（二）平庸，平凡，一般，中等。战国策魏策四：〃此～夫之怒也，非士之怒也。〃贾谊过秦论上：〃材能不及中～。〃今成语有〃～～碌碌〃。
　　（三）副词。岂，难道。左传庄公十四年：〃～非贰乎？〃韩愈师说：〃夫～知其年之先后生於吾乎？〃〔～讵〕岂，难道。庄子齐物论：〃～讵知吾所谓知之非不知邪？～讵知吾所谓不知之非知邪？〃
　　291。【已】
　　（一）动词，停止。论语泰伯：〃死而后～。〃荀子劝学：〃学不可以～。〃今成语有〃称赞不～〃，〃精进不～〃。〔不得～〕表示情势所迫，不能不这样作（不能停止）。论语颜渊：〃必不得～而去，於斯三者何先？〃孟子滕文公下：〃予岂好辩哉？予不得～也？〃引申为止於，限於，动词。庄子马蹄：〃马知～此矣。〃〔而～〕〔而～矣〕略等於现代汉语的〃罢了〃。孟子梁惠王上：〃言举斯心加诸彼而～。〃孟子公孙丑上：〃子诚齐人也，知管仲晏子而～矣！〃也可以说成〃也～矣〃。论语先进：〃亦各言其志也～矣。〃
　　（二）副词。已经。论语微子：〃道之不行，～知之矣！〃
　　（三）语气词。通〃矣〃。孟子梁惠王上：〃然则王之所大欲可知～。〃
　　292。【必】
　　副词，一定。墨子非攻上：〃～有一死罪矣。〃庄子养生主：〃恢恢乎其於游刃～有馀地矣！〃注意：有时跟〃矣〃连用，放在句末。史记项羽本纪：〃楚击其外，赵应其内，破秦军～矣。〃又用如动词或形容词，表示〃必行〃。韩非子五蠹：〃故明主～其诛也。〃又：〃是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而～，使民畏之。〃汉书宣帝纪赞：〃孝宣之治，信赏～罚。〃又表示坚信。史记淮阴侯列传：〃且汉王不可～。〃又：〃故臣以为足下～汉王之不危己，亦误矣。〃
　　293。【一】
　　（一）基数。左传隐公元年：〃大都不过参国之～。〃又用如动词或形容词，表示〃统一〃，〃一致〃。孟子梁惠王上：〃孰能～之？〃韩非子五蠹：〃法莫如～而固，使民知之。〃
　　（二）专一。荀子劝学：〃用心～也。〃
　　（三）相同，一样。孟子离娄下：〃先圣后圣，其揆～也。〃荀子天论：〃故君子之所以日进，与小人之所以日退，～也。〃
　　（四）全。礼记杂记下：〃～国之人皆若狂。〃左传宣公十四年：〃～国谋之，何以不亡？〃用作状语，表示一概，全都。诗经邶风北风：〃政事～埤益我。〃（埤pí益我：堆在我身上。）
　　（五）副词。乃，竟。战国策齐策一：〃靖国君之於寡人，～至於此乎！〃〔～何〕副词。多么。战国策燕策一：〃此～何庆吊相随之速也！〃杜甫石豪吏诗：〃吏呼～何怒，妇啼～何苦？〃
　　［辨］一，壹。〃一〃的意义比〃壹〃广得多。〃壹〃一般只用於〃专一〃的意义。该用〃壹〃的地方可以用〃一〃，如荀子劝学：〃用心一也。〃但该用〃一〃的地方，一般不用〃壹〃。
　　294。【参】
　　（一）读sān。三分。左传隐公元年：〃大都不过～国之一。〃
　　（二）读shēn。星宿名。诗经召南小星：〃嘒彼小星，维～与昴。〃（嘒huì：微小的样子。昴mǎo：星宿名。）
　　（三）［～差］（cēncī），不整齐的样子。诗经周南关雎：〃～差荇菜，左右流之。〃
　　（四）读cān，通〃骖〃。［～乘］即车右。司马迁报任安书：〃同子～乘。〃参看〃右〃字条。按：〃～加〃，〃～与〃是后起义。
　　［辨］三，参。〃三〃的意义比〃参〃广。〃参〃只用於〃三分〃，或配合成三。该用〃参〃的地方有时可以用〃三〃，但该用〃三〃的地方决不能用〃参〃。〃三〃在古代汉语中有时是表极数，如〃南容三复白圭〃，在这种情况下〃三〃读去声。〃参〃则无此用法。
　　295。【什】
　　（一）作为一个单位的十。军队中十人为〃什〃。逸周书大聚：〃十夫为～。〃礼记祭器：〃军旅～伍。〃（伍：作为一个单位的五。）史记匈奴列传：〃亦各置千长，百长，～长。〃古时五家为保，十家相连为〃什伍〃。史记商君列传：〃令民为～伍。〃诗经的雅和颂每十篇为一〃什〃。如小雅有〃鹿鸣之～〃，大雅有〃文王之～〃，周颂有〃清庙之～〃。〔～物〕家庭日用之物。后汉书祭彤传：〃下至居室～物，大小无不悉备。〃
　　（二）诗篇。这是由於诗经雅颂十篇为一〃什〃，所以后代泛称诗篇为〃～篇〃，后来又省称〃什〃。文心雕龙情采：〃昔诗人～篇，为情而造文。〃萧统文选序：〃故与夫篇～，杂而集之。〃白居易与元九书：〃'馀霞散成绮，澄江静如练'，'离花先委露，别叶乍辞风'之～，丽则丽矣。〃
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