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人与自然 系列丛书-第173部分
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“＋”德国乌特曼最先提出（1489年），1514年荷兰的霍克始用。
“－”德国乌特曼最先提出（1489年），1514年荷兰的霍克始用。
“×”英国昂特兰最先提出（1631年）。
“。”德国莱布尼兹最先提出（1696年）。另说系哈里奥特首创。
“÷”瑞士哈里希最先提出（1559年）。
“＝”英国莱柯特最先提出（1557年）。
“＞”或“＜”英国哈里奥特最先提出。
“（）”意大利达鲁利亚最先提出（1556年）。
“”德国鲁道夫最先提出（1521年）。
“”出自希腊神话故事。爱神丘比特善箭，平时常以箭头向上斜挂背后，其形酷似“”。以后生物学家就用来表示“男性”。
“”出自希腊神话故事。女神维纳斯，十分爱美，经常手不释“镜”，左瞧右瞧，梳妆理云鬓，对镜贴花黄，自认为天下“第一”美人。其中“○”表示小圆镜，“＋”表示镜架。生物学家就用来表示“女性”。
“东西南北”的由来
我国古代的人们，在长期同自然界作斗争的过程中，逐步积累了辨认四方的知识，随之创造了东西南北四个方位字。
东：其字形为日在木中，含义为旭日初升，旭日初生的地方就是东方；也解释为太阳出来的一边；它跟西方相对，古人以东方为主位。习惯上把东风指为春风。
西：其字形为鸟在巢上，即太阳西沉而鸟归巢栖息。“鸟归巢”就演义为方位字“西”。也解释为太阳落下去的一边；它跟东相对，古人以西方为宾位。习惯上把西风指为秋风。
南：其字形外框是“木”字的变形，里面的指方向。即草木接纳来自南方的充足阳光，就生育得枝繁叶茂。所以，向阳处就是南方。也解释为早晨面向太阳时，右手的一边。它跟北方相对，古人以面南而坐为尊位。习惯上把南风指为暖风。
北：古人常把北字写成二人相背。我们的祖先世代居住在北半球，为了更多地采集阳光，居室多为坐北朝南，背面就是北面，“背”也就演绎成了北方的“北”字。也解释为早晨面向太阳时左手的一边。古人以面朝北坐为卑位，北跟南相对。习惯上把北风指为寒风。
气象学规定：风向指风的来向，并采用16方位法表示。即在东（E）、西（W）、南（S）北（N）四个象限内，再分别增加东北（NE）、东南（SE）、西北（NW）、西南（SW）以及北东北（NNE）、东东北（ENE）、南东南（SSE）、东东南（ESE）、南西南（SSW）、西西南（WSW）、西西北（WNW）、北西北（NNW）12个方位，合计16个方位即16个风向。
此外，人们常说的买东西这个词儿，其中还有一段有趣的故事哩。
传说，我国古代有一位著名的理学家朱熹，某日上街巧遇挚友盛渔如，朱见盛手中提着菜篮子，便随口问道：“您干啥去呀？”盛答道：“买东西。”
朱又戏问：“您咋不说买南北呢？”盛乃根据“五行学说”中“金、木、水、火、土”与“东、西、南、北、中”相配伍的道理，解释说：“东方属木，西方属金，木与金在菜篮子都装得下；而南方属火，北方属水，火与水在菜篮子是装不得的。”从此以后，人们便只说买东西，而无人说买南北。
造字与森林
森林是原始人类栖息和生存的场所，人们衣食住行都离不开森林。作为记载着人类活动的文明的符号——文字，也和森林有着密切的关系。
从现在已发现的甲骨文中，能够辨认出很多与树木有关的字，象形、指事、形声、会意和转注字均有。但以象形字最多，如木、林、森等，如树种的甲骨文中有桑、栗、榆、杨、柳、松、栎、杞、楚、焚、柏、竹（古人认为竹子也是树木）等。指事的字如“末”，指木的上端为末；“本”指木的下端为“本”；东方的“东”是指“太阳升到树木间”（“东”的繁体字为“枺保┑姆较颍弧肮笔侵柑羯绞髂旧希押苊髁粒弧拌谩笔侵浮叭赵谑飨隆保硎咎煲鸦璋怠Ｐ紊郑缟铰吹摹奥础保蚵挂话阍谏浇呕疃省傲窒掠新埂保湟艏次奥埂保换褂腥绺柿氐摹傲亍弊郑从暝诹肿由舷拢粑傲帧薄！�
甲骨文中有些比较复杂的会意字，如日暮的“暮”，古时的“暮”与“莫”是一个字，而“莫”在小篆中一看便知是指“日落于草间”，表示天色已晚；“朝”字，指“日已长到林间，而月亮已落于西方，天已黎明”；“束”，指把木绑在一起，称为一束；“朿”，指木上有刺，从而衍生出“棘”字；“采”是一只手在木上摘东西；“休”字就更形象了，指“人倚着树”即休息，这是古人在林中活动的最好证明。再如，古时候用一根木棍横着绑上两根短棍，便于脚踏掘地，就有了“耒”字，由此衍生出“耕”、“耙”、“耘”字等形声字。“农”在甲骨文中是“林”字下边一个“辰”字，“辰”是一种锄草的工具，故“农”字是指“伐林耕作”。另外“春”、“焚”等都有这种内涵。
现代文明病
本世纪，人类的居注生活、工作条件有了极大的改善，但利与弊往往共存，也出现了现代社会的“文明脖无法对付的肥胖症肥胖引起的疾病，通常有心脏并糖尿并结石并衰弱并呼吸系统紊乱、关节病，还能引起肿瘤，特别是直肠癌和结肠癌。胖人平均寿命短，凡超重40％的人死亡率最高。经济越发达的国家胖子也越多。改革开放以来，中国的经济快速发展，人民生活水平普遍提高，那些小皇帝——独生子女们受到百般溺爱，胖小子胖姑娘也越来越多。
一位内分泌专家惊呼，肥胖比癌症还可怕。
电脑综合症
“电脑综合症”又叫“斯坦福综合症”，因为世界著名的电脑中心斯坦福大学是“电脑综合症”患者的摇篮。患者满脑子都是电脑，亲人在他们的心中无足轻重。他们对风景秀丽的旅游胜地无动于衷；美味佳肴引不起他们的食欲；他们认为，有能填饱肚子的东西就行，一年到头只吃快餐；他们把所有可以利用的时间都给了电脑。在“电脑综合症”患者中，有一种人的症状十分奇怪，他们必须通过电脑才能和别人谈话。这类人不愿与人对面交谈，一坐在电脑终端前便神魂颠倒，他们只有通过电脑显示器与人用文字交流时，才会正常自如地讲述自己的想法。
如果一个儿童从8岁起就迷恋电脑，那么10年后，他就会成为“电脑综合症”的患者。他们被已经数据化的事实困住了自己的兴趣、精神和能力，很难有意识地努力觉察外界。他们经常神情呆滞地坐在电脑前，对外界刺激缺乏反应，对医生的问话拒绝回答和断断续续、结结巴巴，且都是电脑名词——输入电脑的各种数据和电脑本身已将他们的大脑占据了。他们连做梦都是计算机语言。晚上上厕所时，会这样思考：指令到厕所去，指令11、指令12。。他们已经失去与一般人的语言联系。
电脑本应有助于人类的自我完善，但“造就”出一批缺乏人类情感的“活机器人”，这是文明世界的悲哀。
男性的“回家恐惧症”
“回家恐惧症”最先出现在发达国家，日本最为突出，近几年来，我国也出现回家恐惧症患者。患“回家恐惧症”的人多为30～45岁的已婚男性，他们精神和肉体极度疲劳，一想到家里还有一堆无法解决的难题就感到恐惧。外国把这种心怀忧郁害怕回家的人叫作“回家恐惧症候群”。他们的具体表现为白天照常工作，下班后在街上徘徊，不知向何处去，或到酒吧、茶馆、影视厅，呆坐不语。他们忧郁沉默、面色凝重、苦思冥想，对外是反应冷漠，这种人多数性格内向，有一定的才华，与妻子不合或妻子性格暴躁，无理取闹，诸多需要索求唠叨不已，再加上现代生活工作快节奏压力使他们精神濒于崩溃，视回家为畏途。
他们害怕放假，即使放假，也要找个借口，泡在办公室或其他办公场所里，有时自言自语，不知所云。这种人应尽快进行精神治疗。
电视机前综合症
西方发达国家的一些人，特别是正处在生长发育期的少年儿童，有许多人变得虚胖。书看得不多，学习也不用功，却得了近视，这是电视机造成的。
随着经济的发展，我国也出现了这种情况。
在我国，电视已相当普及，据有关资料表明，平均每人看电视达2小时以上，学生有6个小时的时间在教室中，如果再看上几个小时电视，那么除睡眠外的大部分时间，都是坐着的，时间一长会因运动不足及电视荧光屏发出的耀眼不稳定的眩光引起虚胖和眼球充血，甚至变成近视眼等，这就是电视性肥胖和电视性近视眼。看电视时间过长，还可引起头痛失眠，眼球干燥、夜盲，甚至能诱发肝炎。电视荧光屏表面存有大量静电荷，它有集尘作用，灰尘借光的传递射向人的面部，使皮肤产生变化。如不时常清洗面部灰尘或每天看电视2小时以上，就会生出难看的斑疹、孤独症、肠胃病；光敏性癫症的发病率大大增加，也与看电视有关。
退职病
在世界各地许多职员退职后，都会出现不同程度的精神不适，这就是“退职脖。他们在退休前，整天为工作而忙碌不停，生活充实。到了退休后，他们离开了工作岗位，无所事事，精神上突然失去依托，活着似乎没有什么目标。在这个年龄，子女已自立，家务有佣人或妻子做，他们突然感到自己不再为社会所需要，成为社会机器运转新陈代谢中遗弃下来的多余人，成为被社会排挤下来的“废物”。他们便变得忧郁、孤独、多疑、烦躁，再加上退休后的收入不如退休前，与子女的交流又有代沟影响，便会导致有些人精神失常；患上“退职脖。
健康思维——一个被科学忽视的世界
当今时代，发达的科学几乎占领了一切空间。高科技的发展不仅占领了地表、地底、海洋和太空，而且随着电脑技术的发展和信息高速公路的建立，正以惊人的速度占领人类认识世界的思维领域。自然人脑的知识功能被远远抛在了后面，人似乎要彻底依赖科学而生存。在科学技术的伟大膨胀面前，人似乎变得越来越渺小而无法见到自我了。为此，世界各国都有一些人文主义的思想家们，正激烈地抨击着科学主义给人类造成的异化和生存危机，企图唤起人类自然生存价值的觉醒。
然而空洞的呼叫并不能阻止科学洪流的迅猛奔泻，科学的发展有它自己的规律。300多年前，当牛顿力学占领时空领域时，科学家们认为物理学已发展到了尽头，殊不知量子力学刚刚打开了一个新的世界之门。
今日科学虽然占领了更深层次的世界，却并不意味着科学真的发展到了尽头。因为科学在伸向大自然一切有形空间的同时，不可能同时主宰一个最广泛的无形空间——认识自我的思维领域，即存在于每一个人头脑中支配自我的最高主宰。
1。个人世界的主宰
人乐意操纵电脑，却不愿被电脑操纵。人自愿服从的绝对主宰只能是自己的思维。这是电脑无法代替的领域，因为它充满着电脑无法承受的矛盾，也充满着无数电脑难以表现的随机性和创造性。
这种思维是大自然赋予人的特有的功能，它可以支配人去创造一切，本身却不被创造。这是一种自主性思维，对每个人自身，都是至高无上的主宰。
它的正确与否决定着人的命运和前程。
那么又由什么来支配这个至高无上的主宰者本身呢？这是人类社会一诞生便深深陷入的千古难题。科学始终无法解决这个难题，于是便有了原始的图腾崇拜，千年的宗教和神灵崇拜，以及代代相传的对圣人和权威的迷信和崇拜。社会通过迷信和崇拜的神秘力量，让每个人生命中的主宰者——自主性思维归于驯服。
几千年来，人类的思维在这种神秘力量的统治下，经历了无数的痛苦的压抑和荒唐的歧途。为摆脱这种异己的力量，寻找思维解放的道路，人类付出了巨大的代价。
然而，当科学和民主的现代文明社会日益把思维的主权从迷信和崇拜的神圣中解放出来，归还给个人自己时，人类一开始就陷入的这个古老问题，重新以尖锐的形式摆在了我们每一个人的面前：你的思维固然获得了主宰自己的自由，但你又怎么知道这个自由的主宰是否健康正确？它将把你带往天堂还是引向地狱？
当今社会犯罪率的增高，虽有复杂的社会起因，但毕竟不能排除自己思维最后主宰的责任。或许在明确的法制道路上，大多数人的主宰思维不会轻易走上犯法道路以自取灭亡。
但是在更多隐蔽的人生道路上，许多人思维方法的某些不当却可能不知不觉引其步入各种不幸的病态。今日世界精神病人数的大量增多，各种心理疾病的普遍出现，仅仅怪罪社会的复杂和竞争的压力是不够的。处在发展中的社会难免给人们带来新的问题和难题，思维就在解决这些难题中发展。由于解不开人生难题而导致的病态，显然有着思维不当的直接原因。
世界卫生组织给现代健康作出了这样的定义：“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱。”
今天，如何健康思维已是现代人生向每个人提出的最现实的问题。
2。永无止境的追求
人们常常向往富裕，也渴望至高无上的功名和权力，以为获得了这些便获得了真正的幸福，从而能够摆脱精神的烦恼和病态。而事实上，少数实现了这种至高无上的追求的人，往往发现成真后回头再看，这梦想只不过是一场骗局；而对绝大多数未实现者来说，这却永远是一个梦想中的追求目标。
精神的病态便可能从这种追求实现的思维方式中源源不断地产生出来。
在人类高级追求形式中，我们通常可以看到三种类型：第一类是金钱、功名和权力。因为它们可以直接成为个人在社会竞争中获取利益的前提条件，所以虽是一种高级的追求，却不被看成是高尚的追求。
第二类是真、善、美。这种追求有益于整个人类关系的改善，需要个人为之作出奉献甚至牺牲，因而通常被看作高尚的追求。
第三类是自由、平等、友情和爱情。这是一种发自人的本性的追求，没有前两类追求那样相对明确的利益分界和道德评价。它需要将前两类追求综合起来，既需要一定的金钱、功名、权力作保障，又需要真、善、美去打开人际关系中自由、平等和爱的大门。
在实际的生活中，这三类追求仿佛一个有机体的生命循环，是无法分割的。
当一个人追求精神上的自由平等，却因为缺乏名位而受到压抑和冷遇时，便会强烈渴望功名和权力。相反，当权高名盛，一举一动都被奉承抬高而失去真实的自我时，可能又会厌恶功名权力而渴望自由。
同时，当爱情因贫困而变得苦难重重时，人们会拼命追求金钱去构筑理想的爱巢。但当黄金宫殿把真情隔离开来时，放弃王位，抛掉遗产而追求真爱的人，古今中外源源不断。这里，各种目标的出现是交替循环的。从人生价值看，没有哪一个目标是终极的、至高无上的。追求成功时的幸福和达到目标后的失望；追求失败后的痛苦和�
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