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重生千禧时代-第879部分
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利，绝不应该因为某一方面的利益而牺牲另一方面的利益，例如家畜生产及动物实验，将动物视为附属于人类的资源，剥夺了动物的独立价值，因为从根本上这样的一个观念是错误的，所以感触当中的影响和模式当中的一些话题就很难做出相应的分析了，这样做的目的无非就是把人和动物放在一个平等的观念上去认知一些话题，从宽泛的空中楼阁上来说，很多人觉得这样的一个话题和理论上的知识应该承担出相应的一个责任，从模式化的划分和层次当中的一些映衬当中。
的这样的一个理念应该是以正儿八经的一个模式和分配当中所展现出来的话题，但现实生活当中模式化的一些话题和理论上的知识，不能够成为属于模式方面的一些问题，所以很多所谓的动物保护者最终所呈现出来的一些态度和模式化的问题，根本不能够被现实生活中的人们所接受，然后第三种被人们所接受的其实就是物种所谓的完整类，也就是说，利用主义与动物权力主又均强调动物个体的利益，而忽视了作为动物整体的物种物种完整论，注重整个物种，认为个体均属于物种物种，包含了有个体的圈套遗传信息，这些遗传信息既是物种也是个体的基本特征，保护物种的生存与延续，甚至比保护个体更为重要，因此人类不能完全保护动物个体，同时更有责任去保护动物的完整性。
某个物种的灭绝极其令人痛心，在这样的一个环境当中，人们或许不能够从情绪上感受这样的一个发展，尽管该物种动物本身并不能感受到灭绝的痛苦，但如果产生了这样的一个模式，那么所有的事情如果都贯穿着人类内心深处的话，这样的感受还能不能成为心心念念的一些模式和层次当中的一些划分呢？
事实上，世界动物保护组织其实就是用的物种大范围的一个理论，在这样的一个理论观念当中，人类和物种之间的联系应该处在比较好的一个范围当中，即便是人类觉得自己很厉害，能够改变一些态度上的问题和模式化的一些，但如果不能从层次上的一些映衬和模式化的一些回顾当中，将属于自己的一些利益观念和模式当中的一些概念做出清楚的判断，那么从认知的角度上来说，这种模式就是错误的，当然最后一个理论其实就是国内经常使用的一个标准，那就是所谓的道德中心论。
所谓的道德中心论就是相较于以上三种理论都涉及动物本身如动物痛苦，动物权利等物种的一些理论而做出的一些分析，而所谓的道德中心论则是与动物本身没有直接关系涉及到的是人类从道德上对动物的认知导致动物痛苦的痛苦的错误，不在于增加了动物本身的痛苦或是违反了动物的权利，而在于这种行为被认为是人类的道德缺陷，该理论认为拥有照顾与关心弱小包括动物的能力是一种美德动物与人类属于同一道德范畴绿的动物是人类的一种道德败坏。
而在这样的一个理论当中，道德中心论的一个优点是，可以根据普通的道德标准将动物分成不同的种类群，如有人将宠物生产动物，有害动物之间分为了相应的一个模式，认为与生产动物相比人类更应该优待宠物，因为它们是人类的朋友，对于老鼠这一类的有害动物则是尽可能的有效去清除掉，其实在这样的一个模式当中，国内化的一个反馈和手段是相应的一个扩展模式化的一些手段和态度上的一些分析当中所呈现出来的一些资源上的利用也都是这样的一个分配模式。
但是这样的一个理论，在20年后的一个划分过程当中，很可能形成某些理论模式的混用，也就是所谓的杂交理论，由此可知，在对待动物这件事情上面，每个人秉承的价值观本身都不同，有着以科学为名，有人站在道德的高地，有人以自私自利的一个根本和目标上的一些产出，只关注眼睛的利益，而不关注所谓的动植物的大群体和保护性的一些进展，这样的一个笔试关系和链条所形成的条件，就有些类似于很多年后玩游戏的人对于某些游戏之间相互的鄙视链条。
反正今天晚上周正和杨叔叔之间将整个问题谈论的很清楚，当然很多时候即便是某些问题，在不清楚的环境当中，周正都能做到不同程度的一个补充，从行为模式的一些理念和环境的一些分配来来说，感情当中的某些联系和心态当中的某一些问题，其实并不仅仅只是出现在人们感情深处所呈现出来的话题，以至于很长一段时间逻辑上的问题，如果不能够被他们解释清楚的话，很多麻烦的事情就可能，让他们变得很尴尬，很多令人尴尬的问题也就会接踵而至了。
“小周啊，事实上我知道你是一个很好的孩子，却没有想到你竟然能够通过这件事情将动物的多样性和大理论的一些趋势说出来，看来你在学校的时候还真是没少看书啊，不过说实话你说的那四个理论条件当中的事情我还是比较关注动物多样性的一个礼拜觉得这样的一个理论，应该是最容易被人们接受的一个理论的，但不管怎么说，在这样的一个关注和模式化的过程当中，你觉得这个事情和咱们乡村教育有什么关系吗？怎么说呢？我也知道这样的一个条件，或者说这样的一个应用，对咱们之间有很重要的一个分析和问题当中可能会产生的一些特点，但还是那句话想改变的一些事情，即便我觉得特别重，要即便上级部门也觉得特别重要，但有些事情是需要循序渐进的一些过程的，就比如说咱们国内所涉及到的一些动物保护区之类的，它是需要资金和人类之间对于很多理论的问题有一个清楚的认知和扩展，从模式上的分析和心态当中的一些影响都应该做出一个模式上的一个针对这样的感情和这样的观念，才能够呈现出一种比较不错的一个回归的态度，事实上，某些态度如果不能从正而八经的一个理论和模式当中做出相应的一个分析，感情当中的某些态度和想法当中的某些问题，就很难以真挚的一个模式去说清楚了，就像是咱们虽然认可这些事情，但对于那些商人来说，他们的一些深处的改变和他们感情当中的一些问题，又能不能对所谓的动物保护产生相应的一个概念呢，没办法呀，这样的事情我觉得做出来的话还是任重而道远，不过你刚才提到的那个事情，如果能够有我帮助的地方的话，我也当然是希望能够去帮助的。”
“那这个就太谢谢你了呀杨叔叔，说实话这个问题我也只是考虑过，但想要实现肯定没有想象的那么简单，就跟您通个气，以后如果有需要您帮助的地方的话，我也会很脸皮厚的开口的，到时候您可千万不要不理我呀……”
第一千三百七十七章 恋爱模式
“这怎么会呢，既然我答应了你，那肯定就会说到做到的嘛，说起来，我们国家是世界动物植物资源最丰富的国家之一，因为地域辽阔，动植物资源丰富，很多东西其实也应该被保留下来。
如果能够在这样的环境当中我能够去做出这样的事情的话，那我本人肯定会很高兴的。”
事实上对于国内种植户的保护，周铮有属于自己的一些念头，怎么说呢？国内有很多特有物种，因为实在是复原辽阔，然而从自然资源上来说，国内因为人口众多，人均资源情况却是极其匮乏的一个国家，这里有很多问题，依然是人口众多，全国森林的覆盖率较低，二来是因为感受当中的一些影响和层次当中的一些分配是呈现出很特殊的一些观念，当然最重要的是人类对于动植物资源的保护的整体观念较差，伴随着人口增长，人们对于生物资源的消费飞速增长，对自然界的一个掠夺也在加剧。
这个虽然是世界性的问题，然而过去，人类缺少自然资源的一个保护和法规上的一些意识，对于自然资源惨遭破坏生态系统和生态链条的一些事情，根本就不顾国家，然而随着人们对于环境意识的提高，各种法规的陆续出现，恢复植被保护工作，部分区域的划分和成果虽然很好，整体上确实令人有些尴尬。
说白了，这件事情所引起的冲动和模式上的一些规范说白了就是人才匮乏，虽然国内关于动植物的一些研究，在古代就是领先世界的水平，然而近代整体却落后于世界水平，关于动植物的保护方面以及科学有序的开发和培育新品种技术等方面的问题，人才实在是太过于匮乏了，噪声没有形成完整的科学保护和有序开发的链条，对生物保护的宣传力度也稍微欠妥。
以至于很长一段时间所谓的手段所谓对于动植物的打砂，其实令周国政觉得很尴尬，在这样的一个环境当中，众人希望能够用自己的力量去改变这一切，他希望能够用自己的手段，将这一切的一些观念和思想上的一些问题造成属于自身的一个影响。
他希望人们能够在生物资源的保护利用上有科学规划和保护意识，希望不要让森林植被被遭受破坏的悲剧，让一些这些动物已经濒临灭绝或者说是即将灭绝的一些威胁，影响到整体环境生态的一个影响，因为整体生态变差，几乎改变的威胁会让整个世界产生巨大的一些变化，甚至会影响人们的生活和子孙后代的一些生活，是在感受和模式的一个转变当中，其实处在很重要的一个分配和模式的一个过程当中。
“看来我是时候得开发一个关于动植物保护不过在这样的模式当中如果能够和上级部门合作的话应该也是不错的一个手段而且我妈那边，虽然研究的是植物，但是它和动物那边的一些重要的人才应该也有相应的合作，如果可以的话，还是应该让专业的人来做专业的事情。不过说实话，这种事有时实力不讨好的感觉也不知道有没有人愿意做这样的一个事情，算了算了不管了，现在有这样的一个想法就先推广下去，要不然时间长了，如果更多的是想在我的心里，那很多事情其实就没有办法将这些事情改变了。”
其实说实话，地球生物的多样性，如果予以科学研究，合理保护有序开发，完全可以满足我们的日常需要，在这一方面国内的科研人员，其实在不懈努力和疯狂的一些保护的过程当中，也有不少成功的例子，就比如说是大熊猫还是藏羚羊，不过这一些其实都是比较重要的一个分配和条件上的一个影响，从模式上的一个判断和条件上的一个分配当中感情上的一些判断和形式上的一些认知，其实很难让人形成模式上的一些判断，不过如果能够在对于动植物的保护过程当中进行模式化的一些利用，甚至能够和整个乡村教育的计划改变当中的一些模式和整个乡村发展的计划结合起来的话，周正觉得应该会产生不错的效果，在这样的一个模式进展的过程当中，如果动植物的发展，变成了人们可能会心心念念去迎接的一些问题，从态度上的一些展示，以及模式化的问题当中，如果能够形成产业化，甚至可以创造很好的利益，这其实就是说明生物资源是可更新的资源，只要合理保护，有序开发利用，应该是取之不尽用之不竭的，所以在这样的一个模式和分配当中，周正自然希望这样的一个态度应该能够呈现出这样的一个重要的判断，而且令人有些尴尬的一件事情就是。
很多人因为不了解这些东西，所以把一些保护动物抓了之后，就很容易被判刑，很多人是明知故犯，有的人是毫不执行也没有获利，不过在这样的一个心态的回馈和目标的过程当中，模式上的一些改变和情况当中的一些分析有相应的一些特点。
有些事情周正不愿意掺合进去，是因为没有必要，是因为他的钱已经挣的够多了，根本不需要去转变那些相应的观念，也根本不需要去心心念念的想着自己能够拿多少钱，从钱数上来说，他根本不在乎自己到底能够赚多少钱，但如果在这样的一个环境当中能扭转很多人对于一些事情的观念，在模式的映衬和态度的一些回顾当中，以正儿八经的姿态去诉说自己，希望能够产生的一些条件，能够让动物植物保护的一些观念深入人心的话，它当然是希望能够是这么做的，而且他也希望上级部门应该是这么做的。
很多时候的周正，其实就是在感受的映衬和模式化的分配当中，愿意把某些事情做清楚，就相当于是他愿意赔钱和上级部门进行就业创业和乡村教育的一个开发，甚至不惜把乡村振兴质感大气拉出来的，其中的很多目的就是为了能够改变整个国内的一个大市场环境，从个人的桥段和理念的一个观点来说，旁人改变这些事情好像不是太容易，但是因为周正本身起点很高，这样的一个转变和念头其实有可能会成功的，所以基友是因为有可能会成功，周正才一步一步的愿意去这么做，而且从行为模式的一个阐述上来说，如果能够把动植物的保护和人类也就是乡村振兴计划的模式，进行相应的一个分配，说不定能够创造出更好更多的一些项目呢，从态度关系，还有模式化的观念和理念上的一个分配来说，如果真的能够成为属于自己的一些目标和层次上的一些进展的话，那很多问题的理解和观念上的进一步，其实就已经能够成为不错的一些态度上的感知和模式化的一些进展了，到时候既能够保护动植物又能够让乡亲们挣到钱，这岂不是两全其美的好事，不过暂时从现在的一个观念上来说，先要真正扭转大家对于动植物保护的一个观念，其实是很重要的一个问题，毕竟对于乡村来说，相对于城市区域很多人的一些教育水平其实是比较低的，所以想要转变他们的教育水平，让他们的观念和认知有相应的一个分配和发展，那就需要去进行不同程度的一些宣传工作。
不过这位所谓的合作，如果不能在模式的产生和条件的一些应证的环境当中做出属于自己的一些分析的话，那层次当中的很多判断就很难做出属于自己的一些判断和影响了，在这样的一个情绪认知当中，周无正最终所希望的就是，如果能够以乡村教育的那些老师对孩子们之间传授这样的一个想法，是不是挺不错的一个想法和认知上的一个观念呢？对于周战来说，很多事情的判断和很多感情上的分配，既然已经有了属于自己的一些观念，那从层次当中的一些应酬和模式化的一些关键当中，只要能够改变这样的一个模式，那心心念念的一些结果，就很有可能产生相应的一个判断认知当中的问题，也不至于让自己产生出太尴尬的一个情绪。
“所以说你是要把动植物保护拿出来，还要做出软件和网站，其实说起来这样也挺好的，我们这边呢也可以给孩子们说这些东西，而且这是一个很有意义的事情，我相信上级部门也是很愿意让我们这么做的，甚至能够给我们批一部分钱下来，让我们对于孩子们动之物的保护和观念上的一个认知，有相应的一个分配，而且前一段时间国际动植物保护组织和国际上的一个社会组织对这些观念的认知和生物多样性的一个进展，也有了相应的一个分配，你现在提出这样的一个观念，刚好能够符合上级部门的态度和层次当中的一个硬产，算是挺不错的一个想法。”
不得不说，周正和姑娘之间，两个人之间的合作点，这是完美无缺的，自己内心深处有了什么样的想法，告诉姑娘之后，姑娘几乎能够在举一反三的环境当中将这样的一个认知说出来，两个人之间在环境和条件的分配当中，简直有种琴瑟和鸣的感觉，这样周正内心深处更加剧了，对于姑娘的喜爱还是那个样子如果两个人能�
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