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野火集-第15部分
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生的地位就可提高一点。
再一次抱歉，我没念什么书，只想说说一点心意。
一九八五、九、廿二
女人自轻
龙教授：
今天我在中国时报的副刊上看到您的文章——自白，心中感到十分惭
愧，您说的都是实情，更何况我也是“女的”。
以前，我不知您也是女性，常把您想成一名威武的男士，有一天，我
从报上得知你的演讲会吸引了很多人，有一张照片是一个女人绑了一个马
尾，我怀疑那是“龙教授”，看来自古人们轻视女子，连我也不例外，自轻，
我羞愧极了！
不知从何时开始，还是从“有人”就开始，大家的观念中“女人”应
该待在家里，做好妈妈、好太大、好媳妇等等，贤妻良母世所公认，“每一
位成功的男人，后面一定有一位伟大的女性”，种种说明“女人”是不宜露
面的，适合默默耕耘？ 。别人加诸于您的种种，让我深深感到惋惜，一样是
人，为何不能坦然接受他人的成就，我得知您是“女性”，使我对您更加佩
服，同样的工作，由女性来作，往往能力要超出男性更多才行，否则，根本
没有机会来争取，您是够坚强的了，在此，我为你加油，迎接更多的挑战。
祝
健康快乐
一九八五、九、廿四
十五岁的迷惑
龙教授：您好！
我很急迫地、着急地、想请教您一些问题，希望您不吝指教。我今年
初三，虽联考将至，却还是忍不住地想问、想说。利用模拟考后的小暇片刻，
附上这些疑惑、着急。
历史老师告诉我们，“左派”“右派”的由来典故，是因为法国的议会
在开会时，较保守的议员总是聚坐于右边，较激进的则聚坐于左边。我老觉
得执政党太右，反对党太左了。我对于太多事不懂，像什么是“保钓”“绿
化”等。我生于一九七一年，十五岁的我有太多、太大的疑惑。同龄的同学，
课余时并不对这些感兴趣，有些甚至一点也没概念。我对这方面较感兴趣，
有志于社会工作，在看完《不会闹事的一代》后，更是急迫地去涉猎一些平
常不看的社论、时势政局评析之类的文章，愈觉台湾原来这么孤立、政局这
么坏，还有那么多我没概念的东西。
在上次选举县市长时，在课堂上，导师向我们进行传导。虽然，我们
没有投票权，但是家长有，尤其班上同学的家长有四分之三强，是属于知识
水准较低的蓝领阶级。所以在选举之前，实行“选情方针”，主题是：“党内
的都可以、党外的都不可以”。我当时楞住了，这不是拉票吗？在我的观念
中，党太过腐败不振、问题丛生，不知改革；党外则太缺乏“反对党的水准、
忠诚、方法、手段”。我不知道要向谁请教这些问题。
学校里，一大堆保守派的老师，连公民课都不忘教我们容忍、息事宁
人。而父母呢？他们虽任教职，却属“太左”，党外书刊看不少，但是主观
的性格，已被杂志刊物所左右。
报上说您已创造了一个“龙应台时代”，杂志上说您已成为“青年导师”，
所以我想问您：中国人的水准太低，所以才会搞成这样，对不？我实在有沉
沉的无力感，自身的安全，大家的权益，都面临危机。十五岁的我，是否太
早蒙上这灰暗的丑陋。我一直希望中国人也能像日本人一般，有强烈的羞耻
心，奋发不懈，也希望像北欧有先进的社会福利，更是希望能有那英国的政
治环境，美国的民主制度。这是不是遥远的梦想？会迟到或是永远不到？症
结是什么？
读者敬上
五月三十一日
老师，说话小心点
龙阿姨：
请容我这样称呼你，因为我是如此尊敬你。
日前看到你在报上所登的《容忍我的火把》一文，对于“赵先生”所
做的行动以至造成对你的屈辱，深深的为你抱不平。你发挥勇气与毅力，用
行动来表示你爱这个社会，却需忍受一些无知人士的无聊举动及流言毁谤。
而就我所知，我们目前这个社会像“赵先生”这样的人，为数不少，
如我有一位老师，他在补习班教课，有一回他在上课时表示中国时报有一些
文章实在非常好，能够正确指出我们社会的缺失以及病痛，而座下竟有同学
立刻大呼“中学生只读中央日报”，表情严肃且愤怒，再加以这位老师，平
日即同你一般，对一切事物就事论事，只认理而不认人，上课时即不断的向
学生灌输为人处事所应有的客观态度，所以这位学生在数日后同他的父亲一
起到补习班，而这位家长竟冒充自己是“有关单位”的人，要这位老师说话
小心点。
我想这位学生以及他的家长乃至于“赵先生”和建议美术馆“避红”
的某先生，他们的心绝对是好的，只是他的行为和意识形态是如此的幼稚昏
泯，令人不禁摇头叹息！
我认为教育制度的僵化，对于这种情形是有责任的。
龙阿姨，诚如你所说的，“他们”代表的是少数，所以请你千万不能灰
心。喜欢、支持这把“野火”的人还是非常多的，你的“野火”只烧野草，
我们丝毫不以为忤，且感到温暖，在这个道德勇气冷淡鲜见的环境中。
读者敬上
代沟
龙教授，您好：
我是一个补习班的学生，我很喜欢您的文章，您的文章给我很大的启
示和感触。虽然面对巨大的学业压力，但我从不错过每天在人间副刊中扫视。
很久以前就想写信告诉您，远在南部乡下也有人对您所写的认真去感
受。在《中国人，你为什么不生气》之前，我从来不看社论之类的文章，新
闻也只扫过大标题，但这篇彻底改变了我的“阅报观”。在此之前，我对台
湾的社会的一些行为的认识都很零碎，在我心中“台湾本来就是这样，没什
么大惊小怪的”。想不到看了这篇之后，开始去关心社会。从那时起，从不
放过人间副刊中有关这类检讨社会得失性的文章，这都是您笔所带来的。
在与“生气”有关的行为，我也曾有过，但很惭愧，我表现得很懦弱。
在乡下，晚上大家都较早睡觉，虽然我家门前那条路是全乡最主要的道路，
但大家差不多在十点多就关门睡觉了。在接近联考之际，在大家都熄灯后正
是我读书的最佳时刻。但就在我家对面一间三角窗房屋之骑楼下，每天晚上
总是听到很大的喧哗声，我好几次想去叫他们小声一点，但都鼓不起勇气。
我的口才不好，找不到适当的话去说，且那些声音听起来似乎是几个“老伙
仔”在喝酒，而那些人正是最难理喻的。直到有一天我真的无法在那种情况
下将书咽下，又想起《中国人，你为什么不生气》，我就毅然地走出去。结
果，却是十几个约二三十来岁的人，他们不和善的脸色来判断，是十足混混
型的工人。那时我真的有些后悔，心跳急速增加，不过没有表现出来，箭在
弦上不得不发，我只好向他们和气地说：“拜托你们讲话小声一点，人家都
在睡觉了，我也要看书。”其中一人只露出一副冷笑的样子，另外一人则以
讥讽的口吻说：“人家叫你小声一点。”我讲完就走，连头都不敢转回，因为
一转回，可能就会遭殃。等到我回到家里，就听到更高的喧嚣声，“干××，
他叫我闭嘴，
※※※，
连一个娱乐的时间都没有，高雄的歌厅开到半夜都没人说怎样，
※※※，
在那一家，去叫他出来，
※※※。”
并且一直重复这些话和
※※※。
我虽然“躲”在家里，但还是紧张得要命，生怕他们来敲我家的铁门，
直到十二点多他们散去后，我才稍微平静下来，我真恨我自己为什么这么懦
弱。
我并没有把这件事告诉我家人，说出采不被骂死才怪。我家人就像龙
教授所写的一样，只叫我用功读书，做个“好”孩子，什么事都不要管，但
我却无法这样，因为我讨厌思想受别人左右。从小祖父母、父母都只叫我认
真读，将来才不会继承水果园去过苦日子。“人家××都考上国立大学；看
看××家的孩子大学毕业，现在做××；你看你的××都到美国留学。现在
甚至连大学毕业都找不到工作，考不上大学，你又算什么，像你这种样子也
不是做粗重的料子。你弟弟头脑不好，不喜欢念书，以后就让他去种水果。
从小大家都说你很聪明，你一定要考上大学，才会有比较轻松的好职业。”
我的天啊！我读书是为了将来有安定的好职业，是为了赚钱？小时候做书的
奴隶，长大后还要做钱的奴隶！这难道是台湾人的一生吗？我养小鸟，是因
为我需要纯洁的朋友；我看电视，因为有很多节目能观察到许多内心与内心、
人与人的冲突，这对我有启发的作用；我常把东西拆开看一看，再装回去，
因为那带给我满足？ 。。但这些都被视为是成绩退步的祸害，在这样的家庭
教育下除了读书外没有一样是我应当做的，我还是个“人”吗？我从小就接
受这种教育，就这样养成我的怕事、懦弱、依赖，不过我很庆幸的是我很坚
持我的独立思想，我一直视它为我最珍贵的东西，于是造成了我和家人的观
念冲突。我起初很纳闷为什么我总是表达不出我意见的理由，后来我在一个
叫做JOHNCOUGAR 的摇滚歌手，他的专辑UH，HUH 中的几首歌曲得到了答案，
某中AuthoritySong 的一段更让我顿悟：
Ifightauthorityanthorityalwayswins。I'vebeendoingitsince ，
Iwasayoungkid ． ？？ SoIcalledupmypreacher。Isaid：〃Givemestrengthforround5。〃Hesaid：〃Youd
on'tneednostrengthyouneedtogrowupson。〃Isaid：〃Growingupleadstogrowi
ngoldandthentodying。Anddyingtomedon'tsoundlikeallthatmuchfun。〃我将
authority 比做我的长辈，而且那preacher 所说的话更和我家人不谋而合。
“你现在读书苦一点，将来才会好过一点。”我常将这种譬喻告诉同学，只
要是肯听我说的，不是赞同我，就是无辞以对，只是不知道是发自内心，还
是不好意思反驳我？或者根本听不懂。龙教授，您同意我这种比方吗？不过
我从未说给家人听，在此之前，我曾多次尝试解释许多我所说的话的意思。
但都遭到误解， 这个当然就更难让他们接受， 因为
“Ifightauthorityauthorityalwayswins．”。例如，我祖母就不懂绝对和相
对的意思。我爸爸常常告诉我：“你无法改变环境，你就必须适应环境。”我
很不以为然，尤其是看了您那篇提到苏格拉底的文章，更是不向那句话低头。
他也常常告诉我，台湾现在很不好，要考上大学，才能到美国去，但他却没
想到自己不能改变它，就去适应它，这不是很矛盾吗？我不能反驳他，因为
“Ifightauthority，authorityalwayswins。”。
又有一次我们看一个电视节目介绍到一个无人小岛，我半开玩笑地说：
“如果我能住在那里真好，没有人强制我，没有人压迫我，更没有人要求我。”
您绝对猜不到我爸爸的回答：“不努力用功，只在那里空思梦想将来要做什
么，是没有用的。”我的天啊！想要逃避竟然得先努力去面对，那叫做逃避
吗？我不能告诉他，因为“Ifightauthorityauthorityalwayswins。”。您想
这两相径庭的思想能不产生代沟吗？不过它存在于无形，只有冲突发生时才
会显现出来。
我家人常叫我将自己管好就行了，不要多管闲事，自我麻烦。他们常
说：“要不是你是我们家的孩子，我管他谁去死！”这种自扫门前雪的观念乡
下最多。就拿以前我家正对面的一件事来说，一天晚上两个混混骑一辆50CC
撞倒一位骑脚踏车的老先生，这时有一位路过的机车骑士下车将那老先生扶
起，并问那两个说：“你们是谁的孩子？”不问则已，一问之下，其中一个
就翻脸了，“你问阮是谁的子昧用哪？”并出拳打那中年骑士，旁边围观的
人不少，却没有人去制止。不久，恰有一辆警车开过，里面坐四个刑警，停
车下来问，但那人被打却不敢告诉他们，其他的人也没有说，刑警见没有下
文，就匆匆忙忙开车走了，可能是要去捉逃犯。我当时也没有挺身出来，因
为我很懦弱，而且那时我是看了不少人围在对面才出去看的，就算我想告诉
他们，也说不出原委。另外一件事，我邻居的先生被卡车撞死，结果警察不
但不拍照，有人拍，还叫他不要拍，我想那些条子和开卡车的一定有来往，
尤其是收红包。事后，我邻居要求在场的人去做证，准备申诉，但却没有人
要去，大家都生怕惹上麻烦，尤其那些开卡车的大多是混混。其实还有很多，
这些都只因为大家怕事。人家都说乡下人人情味较浓，但我成长的过程中所
看到的乡下人都只关心收成而已。
我是个自然组的学生，但依照我的思想、个性应该读社会组，但我不
明白我终究都不改读社会组，或许是读自然组在先，受您文章的影响在后吧！
我真羡慕您能将心里所想的表达出来，我真恨自己不能。
罗罗嗦嗦写了一大堆，如能看完，真是万分感谢，措辞用语有许多幼
稚之处，尚请一笑置之。
一九八五年九月七日
难民意识
龙先生，您好：
看了您的《容忍我的火把》，我想我有义务写信为您声援，同时表达我
个人对您的敬意。
很可惜我只能用这种方式为您打气，可是似乎已经没有更好的方法。
因为如果直接投给报社，别家不会登；时报为了避嫌，或同类意见太多，恐
亦无见报的机会。
我课余在一家报社兼职，某日下午在社里看外电稿，听到女社长不太
大声地向某位干部说：“听说有个叫龙应台的？ 。”接着听到那个干部说：
“啊！她很早就被党外利用了。”我们的社会所以这样一团糟，主要虽然是
由一群深具“难民意识形态”的人主政（多数在幕后，我想）把我们的教育
搞得僵化不堪，把政治搞得乌烟瘴气，使得贪渎特权横行，社会百病丛生。
可是另一方面，我们“老百姓”（他们甚至伯看到人民两字）也有责任，因
为我们不敢挺身而出，主持正义。说挺身而出，似乎准备跟人家大打一架，
或竟慷慨就义的味道，也许有强人所难之处。但是适当表达我们的正义感和
对同胞的关心，应该是经常有机会做的。
可是台北人（也许是绝大多数在台湾的中国人）这样冷漠，只有在作
秀时才表现他们的热情，只有对外国人才表现“中国人浓厚的人情味”，至
于自己的社会同胞，管他去死！我这人也许比较情绪化，看到周遭环境不合
理的事物，常要愤慨不已，想到台湾的未来，总是感到绝望伤心，可是平常
无意领受周围人们（亲朋或陌生人）无条件的好意时，又感动莫名，心头十
分温暖，觉得台湾也许尚有可为。
读者
一九八五年十一月五日
人有知的权利
龙教授：
我想每一个人都深爱着这个生活的地方或生长的地方，只不过也许是
用着各种不同的方式，但我想只要在出发点上是本着一种真心的喜爱这个地
方的话，纵使无法苟同他的行为，也应该可以以一种谅解的眼光来对待。
以我一位在服役中军人的立场而言，这是一件较忌讳的事情，但我想
人有知的权利，要求改革的权利。您的书及中国时报在我们单位已经算是被
“禁”掉了。虽然我并不赞同这个作法，但军队之所以构成，就是必须懂得
服从命令。
这是一份政战部门所下的文，属于“密”件的，也就是对�
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