敦煌变文集新书-第26部分

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：白月纔沈形，红日初生。仪仗才行，天下晏静。烂满锦衣花璨璨，无边神女●（貌）萤萤。是时大王便到天祀神边，索酒亲自发愿：

吟拨掉乘船过大江，神前倾酒三五●。
倾伾不为诸余事，男女相兼乞一双。

夫人道：「大王何必多贪？求男是男，求女是女。一双难为求觅。」夫人索酒亲自发愿浇来甚道：若是得男，神头上伞盖左转一匝，〔若是〕得女，神道头上伞盖右转一匝。便乃浇酒云云：

拨掉乘船过大池，尽情歌舞乐神只。
歌舞不缘别余事，伏愿大王乞〔一〕个儿。

其神头上伞盖即〔便〕左转。大王共夫人发愿已讫，回鸾驾却入宫中。或于一日，便上彩云楼上，谋闷之次，便乃睡着。作一贵梦，忽然惊觉，遍体汗流。遂奏大王，具说上事：「贱妾彩云楼上作一圣梦。梦见从天降下日轮，日轮之内，乃见一孩儿，十相具足，甚是端严。兼乘六牙白象，从妾顶门而入，在右胁下安之。其梦如何，不敢〔不〕奏。」大王遂问旨臣，〔旨臣〕答曰：「助大王喜，合生贵子。」大王闻〔说〕，欢喜非常。

吟始从兜率降人间，托荫王宫为生相。
九龙齐温香和水，争浴莲花叶王（上）身。

不经旬日之间，便即夫人有孕。虽然怀孕十月，却乃愁忧。遂奏大王，如何计教，得免其忧。大王便语夫人，后园之内，有一灵树，号曰无忧。遂遣夫人令往观看，得免其忧。遂遣排枇后园观看。甚生队仗？〔是日也〕，敷千重之锦绣，张万道之花筵。夫人据行，频（
嫔）妃从后。

吟圣主摩耶往后园，彩女频（嫔）妃奏乐喧。
鱼透碧波堪赏翫，无忧花色最宜观。

喜乐之次，腹中不安，欲似〔临〕产。乃〔遣〕姨母波阇波提抱腰，夫人手攀树枝，彩女将金盘承接太子。

吟无忧华树叶敷荣，夫人彼中缓步行。
举手或攀枝余叶，释迦圣主袖中生。

是时夫人诞生太子已了，无人扶接。其此太子东西南北各行七步，莲花捧足。一手指天，一手指地，口云天上天下，唯我独尊。

吟释迦慈父降生来，还从右胁出身胎。
九龙吐水早是●（贵），千轮足下有瑞莲开。

大王〔闻之〕，非常惊愕。我是金轮王孙，王四天下，银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下，粟散天子王一国。此子口云天上天下，为（唯）我独尊者，何已斯事。〔心中不决〕，必须召取相师，则知委由。遂乃出敕召为相师。忽有一仙人向前揭敕，口云：「我擅能上上相。」大王闻说，即诏相师。阿斯陀仙人蒙诏，即至殿前。大王告其仙人：「朕生一子，以（与）世间〔人〕有殊，不委是凡是圣？伏愿仙人者，〔与〕朕相之。」大王遣宫人抱其太子，度与仙人。仙人抱得太子，悲泣流泪。大王见仙人雨泪，即便问之仙人曰：「朕生●（贵）子，欢喜非常。仙人因何悲泣雨泪？」「大王莫怪，〔此〕孩子不诏世间。证得无上菩提之时，我缘不遇，所以悲泣。」仙人相太子已了，便奏大王。仙人答曰：

吟阿斯陀仙启大王，太子瑞应极祯祥。
不是寻〔常〕等闲事，必作●上大法王。

是时相太子已讫。渐渐长大，习学人间伎艺，总乃得成。或于一日，太子愁忧不乐，专心学善，不恋人间。大王问知，亦生忧闷。大臣云：「主忧则臣辱，主辱则臣死。臣启大王，臣〔有〕计。」大王又问臣有何计？诸臣奏曰：「但遣〔取〕一伴恋之人，〔必合解忧〕。」「何者为伴恋之人？」「取一新妇，便是伴恋〔之人〕。」大王〔遂〕排备，便〔与〕取新妇。太子闻说，遂奏大王：「若〔与〕儿取其新妇，令巧匠造一金指环，〔儿〕手上带之。父母及儿三人知，余人不知。若与儿有缘，知儿手上金指环者，则为夫妇。」大王闻太子奏对，遂遣国门高缚彩楼。召其合国人民，有在室女者，尽令于彩云楼下齐集，当令太子，自拣婚对。太子于彩楼上，便私发愿：若是前生眷属者，知我手上有金指环。知者即为夫妇。实时有释种婆罗门，名摩诃那摩女耶输陀罗望彩楼上，便思发言：

吟前生与殿下法（结）良缘，贱妾如今岂敢专，
是日耶输再三请，太子当时脱指环。

余残诸女，尽皆分散，各自还家。只残耶输陀罗一身。太子遂问〔其女：「夫人能行三从，我纳为妻。不能行者，回归亦得。」耶□（输）陀罗问太子云：「何名三从？」妇女〕有则，在家从父，出嫁从夫，及至夫亡，任从长子。但●（某）有一交言语，说与夫人，从你不从？」耶输答曰：「争敢不从。」若〔是〕夫人行道，太子座禅，太子行道，夫人坐禅。

后于一时，与父王俱游至王田所。政（正）见时人●（耕）种收●，极甚劳力。复见壤虫乌鹊啄噉，深生慈愍，在于阎浮提树下，寂然而座，思念欲界苦恼。大王遂问太子，有何不乐。殿下奏大王曰：「宫中谋闷，所以不乐。拟往观看，不敢不奏。」大王问知，遂遣车匿被●●白马，遣太子观看。到于东门，忽见一人，忙忙急走。殿下见之，非常惊怪。便遣车匿问之，「有何速事？」「我缘家中有一产妇，欲生其子，痛苦非常，所以奔走。」殿下问言：「即一人有忙〔
之事〕，诸余人总有不？」「是〔余〕世人，殿下亦然。」太子闻说，愁忧不乐，便却还宫。父王闻道太子还宫，遂遣美人，观其太子颜状，必合欢喜。宫人奏大王曰：「太子还宫，更加愁闷。」父王闻说，亦与愁忧。更添音乐，百般悦乐〔太子。太子〕闻乐，转更愁忧。处分车匿，来晨被与朱〔●〕●〔白〕马，亦往观看。遂出南门，忽尔行次，见一老人，发白面皱，形容燋燋。遂遣车匿，问其老人，曲脊柱杖，君是何〔人〕？老人答曰：「我是老人。」太子问曰：「何名老人？」老人答曰：

眼闇都缘不弁色，耳聋高语不闻声。
欲行三里二里时，四回五回头歇吟。
少年莫笑老人频（贫），老人不夺少年春。
此老老人不将去，此老还留与后人。

太子遂问：「即此老人〔一〕个老，为复尽皆如此？」「殿下！大晒尊高，老相亦复如是。」太子闻已，愁忧不乐，却归〔回入〕宫中。父王闻道太子还宫，遂遣宫人存问〔太子〕。太子蒙问，展转愁忧。大王闻知，亦皆加愁不乐。遂加音乐欢悦太子，太子愁忧不止。遂遣车匿被于●●白马，遂向西门于前游观。观看之次，忽见一人劣瘦，置其药碗，在于头边。遂遣车匿问之。「公是何人？」「我是病儿。」「何名病儿？」「地水火风，四大〔成身〕，一大不调，则百脉病起，此名病儿。」「则公一个病，但是诸人亦复如然？」「殿下尊高，并亦如是！」

拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床上卧，还要两〔人〕扶。

太子闻知，亦加不悦，便乃还宫。大王闻知，遂唤太子，「吾从养汝，只是怀忧。昨日游行观看，见于何物？」太子奏大王曰：「西门观看，不见别余，见一病儿，倍加劣瘦。遂遣车匿问之，『则君一人如此，诸人亦然？』『殿下位即尊高，病相亦皆如是。』遂乃愁忧，大王何必怪之。」遂遣宫人引于太子。〔太子〕愁忧不散。于前来日游于散闷，巡于北门。观看之次，忽见一人卧于荒郊，●胀烂坏，四畔有人，高声哭叫。殿下遂唤车匿问之，「此是何人？」丧主答曰：「
此是死人。」「〔何名死人〕？」「即此一个人死，诸人亦然？」殿下！

国王之位大尊高，煞鬼临头无处逃。
死相之身皆若此，还漂苦海浪滔滔。

太子闻说死相，更乃愁忧，便却还宫。大王闻太子还宫，遂交亲唤殿下。蒙诏遂见大王，〔大王〕问其太子：

若说人间恩爱，不过父子之情。
若说此世因缘，莫若亲生男女。
假使百虫七鸟，〔●●犹为子此身。
堕落五道三涂，皆是为男为女〕，
金银珍宝无数，要者任意〔不〕难。
若能取我眼睛，心里也能潘得。
取我怀中怜爱子，千生万劫实难潘。
然须有示多恩爱，作福还须自家当。
父王作罪父王当，太子他家不受殃。
阿娘作罪阿娘受，女且无因替阿娘。
自身作罪自知非，莫怨他家妻及儿。
自作业时应自受，他家不肯与你入阿鼻。
父与母子妻及儿。欲拟相留且暂待。
争我此时浮业断，死王嗔怒怕来迟。
煞鬼不怕你兄弟多，任君眷属总偻罗。
黑绳系项牵将去，地狱里还交度奈河。
遮莫你偻罗上陵天，南州北郡置庄田。
未待此身裁与谢，商量男女拟分钱。
大儿右道取东畔，小者莫疑取西边。
恶业是门徒自造着，别人不肯与你入黄泉。

见说如是罪事，更乃愁忧。遂遣车匿被于●●，往出城去。观看之次，在于路上，或见一人，削发染衣，〔威〕仪祥〔序〕，真似象王。太子忽见，遂遣车匿向前问之，君是何人？」「我是师僧。」「何名师僧？」「诸漏已尽，●复烦恼。衣生架上，饭生盂中，此是师僧。」太子闻说，非常喜悦，急便下马，顶礼三宝。〔便问三宝〕，「汝是谁之弟子？」「我师是三界大师四生慈父释迦牟尼佛是我〔之〕师。」太子闻说，便问三宝，「如〔何〕修行，得证此身？」「悍劳忍苦，六时行道，饶益众生，乃获此身。」太子闻说，当便欢喜，顶礼却归宫中。父王闻道太子归宫，遣人观占太子喜〔已不喜〕？宫人却奏〔大王〕：「太子今日，非常喜说（悦）。」太子还宫，共妻耶输陀罗倍加精进。六时行道，无时有阙。二月八日，夜半子时，四天王唤于太子，出家时至。太子闻唤，便遣车匿被于●●，便拟往于雪山。向后有事，未了我身，觅其解脱。向后宫人彩女，苦切嚎咷。遂唤夫人向前，有其付嘱。别无留别。留一瓣美香，若有灾难之时，但烧此香，望雪山会上，启告于我。是时〔太子〕，四天王捧马足，便即逾城。以手即着玉鞭，指其耶输腹有胤（孕）。佛未出家时，所生八王子，见一大圣出家，亦随修梵行。临去之时，宫人睡着，彩女昏迷。太子拟去，思〔忖〕再三，恐为宫人受其苦楚，遂乃城上，留其马踪。太子共四天王便往雪山修道。

已经十月，耶输降下一男。父王闻之，拍案大怒。我儿雪山修道，不经一年已来，新妇因何生其孩子。遂遣武士殿前，穿一方丈火坑，满坑着火，令推新妇并及孩子入于火坑。大王发愿：实是朕之孙子，令推火坑，变作清凉池。大王发愿已讫，便令武士推去新妇兼及孩儿。临推入火坑之时，〔新妇〕索香炉发愿，甚道：

却唤危中也大危，雪山会上亦合知。
贱妾者一身犹乍可，莫交辜负一孩儿。

发愿已讫，武士推新妇及以孩儿，便令入火，推入火已。其火坑，世尊以慈光照，变作清凉之池。池内有两●（朵）莲花，母子各坐一●。武士遂奏大王，其新妇推入火坑，并烧不煞。父王闻之，便知是我孙子。则唤新妇近前，〔即知新妇〕无虚。新妇〔便〕辞父王，亦拟雪山修道。新妇既去者，父王亦不敢留连，大王遂乃处分新妇，甚道：

吟夫人已解别阳台，此事如莲火里开。
晓镜罢看桃李面，●云休插凤凰钗。
无明海水从资（兹）竭，烦恼藂林任意摧。

努力向鹫峰修圣道，新妇莫慵谗不擎却回来。处分新妇已讫，新妇便辞大王，往至雪山，亦随〔修〕道。一呼善来，变成男子，随佛出家，证得阿罗汉。其子号曰罗●罗密行。

为我能知知，现为我长子。
我今成佛道，受法为法子。
太子成道经一卷

此内及外，更有诸妙理，不及具细。谁人乐者，寻成佛因由，则微细甚精妙也。

日食一麻或一麦，长斋座禅观行，成登正觉，熙连河沐浴，六年苦行气力劣，若树神把手引之，出于彼岸。取吉祥草座为道埸，先开有教，利益群情，是何人也。最初说法为五俱轮，此续空宗便令悟解。欲说大乘，先明教主：

吟欲知教法之由渐，先明我佛如来。
始从兜●降人间，托荫王宫为太子。
舍却世间一切事，雪山修道证●。
先开有教益群情，此说空宗令悟解。
后向雪山谈妙法，益今利后不思议。
忽然众集雨天花，毫光远照东方界。
弥勒共文殊亲问答，因兹众会得闻经。
二深先昌敬群情，秋子上群偏领解。
扇拂糟糠令避席，开是悟人说真宗。
至者因喻晓深宗，说彼如来同长者。
火宅门前化诸子，到来齐上天牛车。
四大声闻悟一乘，例皆之心生信解。
还似世人无福德，忽因长者付家财。
一云使雨闰（润）方苗，三草闲花皆结实。
五性三乘闻妙法，随根受道各修行。
为彼当来得佛时，国土因缘多名字。
十号圆明皆具足，庄严世界地琉璃。
过去东方万八千，久远大通智胜佛。
我等须为听法众，早闻妙理结因缘。
三周化利患周圆，三根总受如来法。
五百高明齐得记，还与亲友示衣珠。
受学无学亦同愁，上中下品皆蒙记。
正法像法经多劫，地平如掌宝庄严。
●（譬）奴（如）凿井向高源，见彼土干知水远。
湿土如渥知游水，净水持取大乘经。
适来和尚说其真，修行弟子莫因巡。
各自念佛归舍去，来迟莫遣阿婆嗔。（全文完）

附录

迦维卫国净饭王，悉达太子厌无常。
誓求无上菩提果，夜半踰城座道场。
太子十九远离宫，夜半腾身入九重。
莫怪不辞父王去，修行暂到雪山中。
二月八日夜踰城，行至雪山犹未明。
父王忆念号咷哭，姨母搥●（胸）发大声。
太子行至檀特山，山家修道有何难。
誓愿发心离宫阙，降魔成道度人天。
雪山修道定安禅，苦行真心难更难。
日食一麻或一麦，●鹊巢居顶上安。
发遣车匿却回归，●骠（●）步步泪双垂。
车匿闻言声哽咽，浑搥自扑告夫人。
父闻惊走出宫门，姨母号咷问去因。
怨恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，颜色美貌世间无。
彩女如仙都不顾，一心修道向真如。
踰城修道也从君，无事将鞭指妾身。
六年始养冤家子，此事何如辩伪真。
自为新妇到王宫，将谓君心有始终。
唯望百年同福贵，拖我如何半路中。
父王闻时可少怒，释众闻之发大嗔。
若法万般教处置，中心更向阿谁陈。
敕下令教造火坑，罗●母子被驱行。
合掌虔恭齐发愿，如来时为放光明。
武士拥至火坑旁，垂垂泪落数千行。
阿娘一身遭大难，不忍怀中一子伤。
举手金炉焚宝香，头向殿前礼十方。
若是世尊亲子恩，火坑速为化清凉。
清净如来金色身，多劫曾经患苦辛。
今日出离三界内，救度众生无等人。

悉达太子赞一本　

　　
　
　
二、悉达太子修道因缘
　
迦夷为国净饭王，悉达太子厌无常，
誓求●上菩提路，半夜踰城坐道场。
太子十九远离宫，夜半腾空越九重，
莫怪不辞父王去，修行暂到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山犹未明，
父王忆念号●（号咷）哭，慈母搥凶（胸）发大声。
雪山修道定安禅，苦行真心难更难，
日食一麻或一麦，●雀巢窠顶上安。
太子行至檀德山，出家修道有何难。
誓愿发心离宫阙，降魔修道度人天。
发遣车匿却回归，●●白马泪双垂，
车匿闻言声哽咽，浑搥自扑告夫人。
父王惊走出宫门，慈母号咷问出因。
死恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，容颜美貌世间无，
彩女如仙都不故（顾），一心修道听真如。
既为新妇到王宫，将为君心