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敦煌变文集新书-第27部分
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父王惊走出宫门，慈母号咷问出因。
死恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，容颜美貌世间无，
彩女如仙都不故（顾），一心修道听真如。
既为新妇到王宫，将为君心有始终，
准望百年同富贵，抛妾如今半路中。
踰城修道也从君，无事将鞭指妾身，
六年恃养宛家子，此事如何辩正真。
父王闻说可笑怒，圣主闻声大嗔，
苦说万般交处置，中心更向阿谁陈。
敕下令交造火坑，罗●子母被●行，
合掌干（虔）恭发愿重，如来德为放光明。
武士拥至火坑傍，含渧（啼）泪落数千行，
母身一●遭火难，乞惜怀中一子伤。
素手金炉焚保（宝）香，头面殷懃礼十方，
若是世尊亲子息，火坑速为化清凉。
清净如来金色身，多劫曾经受苦辛，
今日出离三界外，救度众生无等轮。
凡因讲论法师，便似乐官一般，每事须有调置曲词。适来先说者，是悉达太子押座文。且看法师解说义段，其魔耶夫人自到王宫，并无太子，因甚于何处求得太子，后又不恋世俗，坚修苦行。其耶输彩女修甚种果，复与太子同为眷嘱（属），更又罗●之子，从何而托生，如何证得真悟，同登正觉。小师略与门徒弟子解说，总交省知暂舍火宅，莫暄（喧）莫闹，●（闻）时应祸（福），能不能，愿不愿？观世音菩萨，大慈悲菩萨。
昔时本师释迦牟尼求菩提缘，于过去无量世尊（时），百〔千〕万劫，多生波罗奈国，广发四弘誓愿，为求无上菩提，不惜身命，常以己身及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，啖人血肉，饥火所逼。其王哀●，与（以）身布施，济穑逡共妗８枥跏保罱厣硖澹诮谥Ы狻Ｊ跏保罟耍ü桑┚绕漯搿Ｔ鹿馔跏保灰皇飨拢┩非П椋笃渲腔邸１ǎūΓ┑仆跏保嗌砬ы瑁┭街罘穑砩先嫉魄д怠Ｈ鴪释踝邮保嵘砬П椤Ｏご锾又保憧蟛兀际┮磺屑⒍銎斗χ耍畹帽ヂ＜嫠泄瞧拮酉舐砥弑χ檎洌┯胍磺兄谏；蚴蔽酰蚴蔽印２弈喂俏逄熘常嵘砩崦┲谏蛔魑选７堑簧缡牵偾б诮伲飞硇摹７⑵浯笤福种挚嘈模畹眯脑嘎恪９视谖奘僦校尥蛐小Ｖ晃Τ涔仙德释犹旃小Ｓ汕罢福驳谩吵煞稹Ｒ苑ɑ钪谏６德释犹焓遣狗鸫ΑＦ洳弈喂撸侨Т笄澜缰行模僖谌赵轮住Ｒ磺腥讼投嗌酥小９ュ纫斗鹩胧湾饶材岱鹗诩牵涫湾饶材岱鹩朊掷辗鹗诩牵暧诶词溃钡米鞣稹：喂视啵ㄓ啵┨觳徊蛊浞穑ㄔ诙德释犹欤恳焉现煸蚣严录瘛Ｆ涠德释犹焓瞧降戎Α�
尒时净梵大王，为宫中无太子，优（忧）闷不乐。或于一日之中作一梦，梦见双陆频输。即问大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下梦见双陆频输者，为宫中无太子，所以频输。」大王又问大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容许。」当时大王排批鸾驾，亲自便往天祀神边。甚生队仗？白月纔沈形，似红日初生，仪仗纔行，天下晏清，●满（
烂漫）锦衣花●●（璨璨），●边神女貌萤萤。是时大王便到天祀神边，索酒亲自干（虔）恭发愿，云：
拨掉（棹）乘船过大江，神前倾酒数千般，
特来不为诸余事，男女相兼乞一双。
夫人道：「大王何必多求，贪其男女，若是一双，应难得他。」夫人索酒亲自发愿，甚道？祷祝若是得男，其神头上伞盖左转〔一〕匝，若是得女，头上伞盖右转一匝。遂祝愿了，其伞盖左转一匝，便仍发愿道云：
拨掉（棹）乘船过大池，尽情歌欢乐神祇。
所来不为别余事，伏愿大王乞一儿。
当时大王与夫人却回鸾驾，入于宫中。偶因一日，便上高楼，谋闷之次，便乃睡着。作一●梦，忽然惊觉，遍体汗流。遂奏大王，具说其事：「贱妾于高楼之上，忽作一梦，从天降下日轮，其轮之中，乃有一孩儿，十相具足，甚是端严。兼乘六牙白象，从顶门而入，在于右胁下安之。其梦如何，不敢不奏。」大王遂诏大臣还乃说之，其大臣齐云：「助大王喜。」大王问诸大臣曰：「是何喜？」大臣奏对：「
据夫人作此圣梦，合生贵子。」大王闻之，欢喜非常。
不经旬日之间，便则夫人有孕。然始怀胎，却乃愁忧。遂奏大王，如何计教，得免其忧。大王道：「夫人！来日后园之内，有一灵树，号曰无优（忧）之树。夫人往去观看，得免其愁。」当时便遣棑枇于后园观看。甚生队仗？且看敷千重之锦绣，〔张〕万道之华筵。夫人据行，频（嫔）妃从后。
圣主摩耶往后园，彩女频（嫔）妃奏乐喧。
鱼透碧波堪赏翫，无优（忧）花色最光鲜。
无忧花树叶能青，夫人彼中缓步行。
举手纔攀榆枝叶，释迦圣主袖中生。
释迦慈父降生来，还从右胁出身胎，
九龙吐水早是●，千轮足下有莲开。
是时夫人诞生太子已了，无人扶接。〔其此太子〕，东西南北，各行七步，莲花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我独尊。大王闻之，非常惊讶，我是金轮王，王四天下；银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下，粟散天子王一国。此子口云天上天下，唯我独尊者，何以？须诏取相师合知子细，大王遂处分所司，榜示令诏相师。忽有一仙人向前揭榜，云称：「我善能解相。」大王闻说，即诏相师。号名阿斯陀仙人，其仙人蒙诏，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，与世间不同，有殊异相，不委是凡，不委是圣？请愿仙者，与朕相之。」遂令宫人抱其太子，度与仙人，其仙人抱得太子，悲泣流泪。大王见仙人雨泪。便问仙者：「朕生贵子，欢喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「
大王乞不怪怒，缘此孩子先证无上菩提之时，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟词道：
阿斯陀仙启大王，太子瑞应极祯祥。
不是寻常等闲事，必作菩提大法王。
是时相了，太子渐渐长大，习学人间伎艺，总乃得成。或于一日之中，太子愁忧不乐，专心学善，不恋人世。大王闻之，亦生忧闷。忽有大臣奏云：主忧即臣辱，不如臣则死。大王道：「大臣已下有何计教？」大臣奏曰：「但取一伴恋之人。」大王云：「何者为伴恋之人？」臣启大王：「但取期（其）新妇，便是伴恋之人。」大王纳于大臣之言，当时排枇，欲拟与取新妇。太子忽闻，遂奏大王：「若与儿取期（其）新妇，令巧匠造一金指镮，手上带之，说此只是父王夫人及太子三人同知，其余诸众并不知委。若与儿有缘者，知道手上有指镮，道着便则充为夫妇。」大王闻太子奏对，遂遣于国门外高缚彩楼。诏其合国人民，但有在室女者，尽令于彩楼下集会，当令太子，自拣婚对。寻时缚了彩楼，集得千万●室女，太子即上彩楼上，便思（私）发愿：若是前生合为眷属者，知我手上有指镮之人，即为夫妇。是时释众婆罗门，一名摩诃摩，其室女名是耶输陀罗，便发愿道：
前生殿下结良缘，贱妾如今岂敢专。
是日耶输重重请，太子当时脱指镮。
其诸室女，尽皆分散还家。只有耶输陀罗一身，太子相伴。「且问夫人三从之事。有则在家从父，出嫁从夫，及至夫亡，即须任从长子。但某乙有一交言语，今说与夫人，你从与不从？」耶输答曰：「争敢不从。」「若是夫人行道，太子坐禅，太子行道，夫人还须坐禅。」其夫人并取太子之言，到于王宫。
后因一日之中，遂与父王同游于王田，所以见时人耕种收刈，极甚劳力。复见壤里田乌鹊啄噉，深生慈●。在阎浮提树下，寂然而坐，思念欲世诸界苦恼之次。大王遂问太子，有何不乐。其太子走至殿下，奏告大王曰：「为宫中谋闷，所以不乐。拟往观看，不敢不奏。」大王既见太子发言，遂遣车匿令被●●白马，与太子骑往观看。太子到于东门，忽见一人忙走。殿下见之，非常惊讶，便遣车匿问之：「有何速事？」其人云：「缘我家中有一产妇，连称痛苦，所以奔走。」太子闻之：「世人总还如此，为复只遮一人？」其人之（云）：「世人并皆一般。」太子闻其此语，愁忧不乐。却便归宫。父王闻道太子还宫，遂遣宫人，观其太子颜状，必合欢喜。宫人奏大王曰：「
太子还宫，更加愁闷。」大王闻说，亦与忧愁。更添音乐，百般悦乐太子。其太子闻乐，转加不乐。大王遂处分车匿，来晨还被●●白马，亦往观看。太子遂出至南门，忽见一老人，发白面皱，形容燋●（悴）。遂遣车匿，问其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子问曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都缘不弁人之形色，耳聋高语并不闻声。
欲行三里二里之时，须是四回五〔回〕歇。
少年君子何笑之，
此老我不将去，也还留与后人。
太子遂问：「只你一●老，为复尽皆如此？」其老人答曰：「世上不计尊高，老到头之时，亦该如是。」太子闻言，忧愁不乐，回入宫中。大王闻道太子还宫，遂遣宫人，存问太子。其太子蒙问，展转忧愁。大王亦更陪添音乐，欢喜太子，其太子终（中）心不乐。大王遂处分车匿，还被于●●，令向西门游观。其太子观看之次，忽见一人就中劣瘦，兼有粥碗，在于头边。太子遂遣车匿问之，「此是何人？」此人答云：「我是病儿。」太子问曰：「何名病儿？」其人云：「地水火风，百气不条（调），起卧力微，是名病儿。」太子又问：「则公一人，但是世人亦复如是？」其病人云：「价铙（假饶）殿下应有尊高，神将有其（期）！」
拔剑敌兵万众，平得四海之人；
一朝病卧在床枕上，转动犹须要两●人扶。念佛吟
太子闻之，亦加不悦，便乃还宫。大王闻道太子还宫，遂唤太子问之：「吾从养汝，只是怀愁，昨日游观去来，见于何事？」太子奏大王曰：「西门观看，不见别事，见一病儿，倍加劣瘦。遂遣车匿问之，『则君一●如此，诸人亦然？』其人云：『殿下位即尊高，病来相侵，亦皆如是。』所以忧愁。」大王遂遣车匿宫人引其太子更往观看，行至北门，犹（游）观之次，忽见一人卧于荒野，●（●）胀坏烂，四伴有人，高声哭泣。遂遣车匿问之：「此哭者是何人？」其人云：「我是丧主。」太子问丧主：「卧于荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子问道：「只此一人死？诸人亦然？」丧主答曰：「殿下！国王位即尊高，煞鬼临头无逃死处。」太子见说死相，更乃愁忧，便却还宫。大王闻道太子还宫，遂亲唤问。太子蒙诏，遂见父王。其大王道：
人间恩爱，莫过父子之情。
若说世间因缘，莫若亲生男女。
假使百虫七鸟，●●犹自为子，
此身堕落五道三涂，皆是为男为女，
金银珍宝无数，要者任意不难。
若能取我眼精，心里也应潘得。
取我怀中怜爱之子，千生万劫实难割舍。
然须●多恩爱，作罪还须自当。
父王作罪父王当，太子他家不受殃。
阿娘作，阿娘受，女且不肯替阿娘。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻与儿。
自作业时须自受，他家无因入阿鼻。
父与母，及妻儿，欲拟相留且暂时。
争那此时缘业断，死王瞋怒怪来迟。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷属总楼罗。
黑绳系项牵将去，地狱还交渡奈河。
遮莫楼罗上陵天，南庄北郡置田园。
未似此身纔与谢，男女商量拟分钱。
大儿要取道东畔，小者只言要西边。
恶业是门徒自告（造）着，别人不肯入黄泉。念佛
太子见说如是罪事，更乃愁忧。遂遣车匿被●●白马，往出城。观看之次，在于路上，或见一人，削发染衣，威仪祥序，直似象王。太子忽见，遂遣车匿向前问之：「君是何人？」云：「我是师僧。」「何名师僧？」云：「诸漏已尽，●复烦恼。衣生●（架）上，饭在盂中，此是师僧。」太子闻说，欢喜非常，速便下马，顶礼三宝。便问三宝：「汝师是谁之弟子？」云道：「我〔师〕是三界大师四生慈父释迦牟尼佛，是我之师。」太子闻说，便问三宝：「如何修行，得证此身？」「悍劳忍苦，六时修行，饶益种种，乃获此身。」太子闻说，欢喜归宫。父王闻道太子归宫，遂遣宫人观占太子喜与不喜？宫人奏大王：「今日太子非常喜悦。」太子与妻耶输倍加精心。六时行道，无有乖阙。后至二月八日，夜半子时，有四天门王唤太子，太子休恋无明之睡，道出家时至。太子闻唤，便遣车匿被●●白马，便拟往雪山。
太子遂告四天门王，其诸处宫门，并皆锁闭，所伴宫人，悉是不睡，如何去得！便被四天门王已（以）手指开宫门閞（关）锁，应有守伴之人，便交睡着。太子道：「我一身觅期（其）解脱，向后彩女，苦难如何。」太子预见前事，遂唤夫人向前，「今有事付嘱，别无留念，只有一辩（瓣）美香，夫人若有难之时，但烧此香，遥告灵山会上，启愿必当救护。切须依此言语。」付嘱已讫，其太子便被四天门王齐捧马足，踰城修道，回手却着玉鞭，遥指耶输道：有佛来世出现之时，生八王子，见大圣出家，亦须随梵行，引接太子。临行，宫人睡着，彩女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐虑宫人在后不知所去，遭受苦楚，遂于城上，留其马踪。太子与四天门王，便往雪山修行。
到雪山已经时久，耶输降下一子。父王闻之，拍手大怒道：我儿山间苦行，近及六年，因何有此孩子。其新妇答云：「此是马鞭指腹化生之男。」其大王搥钟击鼓，召集群臣，其群臣纔到殿前，问诸大臣已下，诏卿等不为别事，只有耶输，养其乱宫之子。往（望）大臣奏一苦楚来，要罪耶输、罗●二人。大臣奏对：「苦楚之事，但于街两边立柱，将耶输母子各缚在柱上，遣武士于母身上割一啖与子口中，于子身上割一啖与母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣见大王别要苦楚，遂奏云：「将耶输母子卧在床上，向下着火，应是博（缚）煞。」大王又转大怒。据臣两件苦楚，并不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂处分武士，令出王城七里，东西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。须臾奏对，火坑堀了。其大王差壮士，令拥耶输罗●母子，出于宫门，推入火坑。其耶输云道：「我既在王宫，即是新妇。」若道拥入火坑，便是罪人，两步作一步急行。其耶输告使者：「欲略歇坐片时，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片时。」即一任其耶输到火边。又嘱使者：「请到王宫取一香炉，去得已（与）否？」使人答曰：「约去王城七里，恐怕上命怪之。」耶输既是使人不肯取其香炉去，寻时却发遣道：「将火只于手心中，若是乱宫之子，其无情之火烧手交烂，或是马鞭指腹之子，其火变作清凉。」耶输道（
遂）于裙带头取得太子所留美香一瓣，只于手中焚烧，其香烟化为一盖，直诣灵山。其世尊见于香盖，便知耶输母子被父王推入火坑，遭其此难。世尊遂向灵山遥望火坑，以手指其一指，火坑变作清凉池，兼有两朵莲花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之
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