敦煌变文集新书-第29部分

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我今欲拟下阎浮，汝等速须拣一国。
遍看下方诸世界，何处堪吾托生临。

尔时金团天子，奉遣下界，历遍凡间，数选奇方，并不堪世尊托质。唯有迦毗卫国似膺堪居，却往天中，具由咨说云云：

当日金团天子，潜身来下人间。
金（今）朝菩萨降生，福报合生何处。
遍看十六大国，从头皆道不堪。
唯有迦毗罗城，天子闻名第一。
社稷万年国主，祖宗千代轮王。
我观过去世尊，示现皆生佛国。
看了却归天界，随于菩萨下生。
时当七月中旬，托荫摩耶腹内。
百千天子排空下，同向迦毗罗国生。

是时摩耶夫人梦想有孕，月满将充，宫中烦闷而愁怨，遂伴嫔妃游后苑。睹无忧树，举手攀枝，释迦真身从右胁诞出。当此之时，有何言语云云：

无忧树下暂攀花，右胁生来释氏家。
五百天人随太子，三千宫女捧摩耶。
堂前飞来鸳鸯被，园里休登●翠车。
产后孩童多瑞相，明君闻奏喜无衙（涯）。

太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。举左手而指天，垂右辟（臂）而于地，东西徐步，起足莲花。凡人观此皆殊祥，遇者倾瞻之异瑞。当尔之时，道何言语：

九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台。
希期（奇）瑞相头中现，菡萏莲花足下开。

又道：

指天天上我为尊，指地地中最胜仁（人）。
我生胎分今朝尽，是降菩萨最后身。

于是大王怜爱太子，将向后宫，令遣频（嫔）妃，遂交育养。其时被诸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，请王须与弃亡。若也存立人间，必定破家灭国。」当尔之时，有何言语云云：

太子生下瑞灵颜，诸臣猜道是妖奸。
臣请大王须除弃，留存家国总不安。

当时文殊菩萨，密见诸臣不识是出世之仙，恐谄损伤太子。遂化作一臣，数越起超班，谨对奏言：「大王审察，莫取诸臣言教，细意再思。此是异圣奇仁，不同凡类。」当尔之时，有何言语云云：

太子相好无等伦，降下阎浮化理民，
居家定作轮王位，出世应为大法尊。

文殊菩萨遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行岁久，道行精专。屈请将来，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：

南山有一阿斯仙，修行岁久道行专。
颜貌已过经千载，早登五道相人间。
瞻看国内呼第一，世上无比共齐肩。
屈请将来令交相，臣此今朝不虚然。

既见菩萨语了，大王感取儿（而）言，来日屈请仙人。侵晨便至门守（首），邀请上殿，对说因由。大王有夫人产生，乃出奇祥太子，生下便语，口称唯尊，天上人间，独我无胜。固（故）请仙哲，占相斯人。仙人见太子出来，流泪满目，手拭眼泪，口赞希嗟。当尔之时，道何言语：

大王屈请圣仙才，侵晨便到门守（首）来。
广排绮席花敷殿，共王祗●（揖）上基阶。
启口申说夫人孕，生下太子大奇哉。
仙人忽见泪盈目，呼（吁）嗟伤叹手●●。

仙人既召之后，却向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之数。大王今若不信，城南有一泥神，置世已来，人皆视●。王疑太子魍魅，但出亲●神前。的是鬼类妖精，其神化为凝血，若不是精奸之类，只合不动不变。」于尔之时，有何言语：

城南有一摩●（酰）神，见说寻常多操嗔。
世上或行诈伪事，就前定验现其真。
大王但将此太子，纔见必合始知闻。
若是祯祥于本主，的定妖邪化为尘。

大王明日，广排天仗，远出城南，将百万之精兵，并太子亦随驾幸。行至神庙五里以来，泥神被北方天王唱（喝）一声，虽是泥神，一步一倒，直至大王马前，礼拜乞罪。佛子

咄咄泥堪土像身，空将昧语诳时人。
从此大王怀抱子，便是牟尼大世尊。

又道：

因何不起出门迎，礼拜求哀乞罪轻。
舍却多生邪见行，从兹免作鬼神形。

大王道：「圣者寻常多操恶，今日礼拜甚人？泥神道：「不是礼拜大王，礼拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十种好，项背圆光，紫摩（磨）金色。在家作转轮王位，出家定证佛身，所以礼拜。」

大王见说上事，即便归宫，处分彩女频（嫔）妃，伴换太子，恒在左右，不离终朝。太子年登拾玖，恋着五欲。天帝释道：「太子此来下界，救度众生，何故纵意自恣，贪着五欲。」太子悟得此事，当便心回。其时二月一日，太子在于宫中，欲往巡历四门，游翫花木。遂遣宫监及诸从人，一齐相随，同往观看。天帝释知太子游观四门，各化一身，于此四门，令交太子，悟其生死。纔出东门之外，陌上忽逢一人，行步�湩湥�极甚忙切。太子见已，遂遣车匿迎前问之：「公是何人，行步�溗伲俊蛊淙说溃骸讣抑行赂居心眩�拾月将充，苦痛逼身，所以�溗佟！固�子又问：「生者只是一人，人间总有？」其人道：「一例如状。」

我家有子在临胎，千般痛苦诞婴孩。
父子�溍χ胤⒃福�只愿平善不逢灾。

太子遂闻生者，忧切转加，便疑（拟）还宫，又作一偈，叹道：

太子闻孩子诞生来，方知世事实苦哉。
生下人身不长久，日月流速递相催。

太子作偈已了，即便归宫，迷闷忧烦，极甚不悦。大王见太子愁忧不乐，更添百般细乐，万种音声，令遣宫内，为欢太子，太子都不入耳。再处分车匿，来晨被于朱●白马，却往南门观看。是时太子车驾，及诸侍从员寮，纔出南门，忽尔行次，不逢别事，见一老人，发白如霜，鬓毛似雪，眉中有千重碎皱，项上有百道�Y（粗）筋，双目则珠泪长垂，两手乃�帲ɡ危┓鲋�杖，看人不识，共语无�煟�缓行慢行，●喘细喘。太子见已，即便惊忙，当尔之时，道何言语：

策杖低腰是何人，面无光色鬓如银。
为复世人无二种，为复老者只一身。

太子见已，莫辨圣凡，令遣车匿问之，此者是何人也？车匿奉命，直见老翁，「是何人，在此而立？」数件叫问，都没�煱ぃ�推筑（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，锺漏将穷。眼暗都不识人，耳聋不闻音响。十步之内，九件长嘘。寿限将临，此名为老。殿下既问，然说实情。」当尔之时，有何言语：

鸡皮鹤发身憔悴，耳聋眼暗不能行。
此老都来不将去，必定留传与后生。

太子遂遣车匿，却往重问再三。●（寡）人道：「太子恒在宫围（闱），不知事间之事，为复人总衰老，为复只是一人，请不惜情，子细分雪。」车匿蒙使，趍骤直见老翁，具说所问根原，直申太子情恳。老翁蒙问，攉笑呵呵，说道：「我辈凡夫，高下共同一体空，不是吾之衰老，转转便到后生。虽然殿上尊高，老相亦复如是。既蒙来问，具说原由。」于此之时，有何言语：

眼暗都缘不弁色，耳聋高语不闻声。
欲行三里二里时，虽是四回五回歇。

太子闻已，转更泣泪愁眉，回答一偈：

太子闻言情绪悲，少年全得没多时。
必若老来何处避，顾恋荣华也是痴。

太子作偈已了，更积愁忧，叹息长嘘，泪珠流滴。当便回驾，却入宫闺。父王闻太子还宫，遂遣大臣存问。今晨殿下，散闷闲游，驾幸南门，见何景像。太子蒙问，具答上情，改变颜容，都无人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散烦，愁忧更加转极。大王闻奏，怨噎连胸。遂遣彩女嫔妃，相劝伴换。太子无心欢悦，有意愁忧。台眼不看，两眉莫展。来日遣被朱●（●●）白马，即往西门巡行。忽见一人，四体极其羸劣，形容瘦损，喘息不安。两面人扶，千般●痛，兼有药碗，在于头边，百味饮食将来，一般都不向口。太子遂遣车匿问之：「君是何人？」其人答曰：「我是病儿。」太子又问：「何名病儿？」其人道：「人生世间，地水火风，成其四大。一大不调，百一病起，此名病儿。」又问：「病者唯公一个，为复尽皆如然？」病儿道：「殿下禄重官高，病患亦复如是。」老人被问，具已咨闻。当尔之时，道何言语：

拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床枕上，起卧要人扶。

太子闻偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：

太子闻道病来侵，万般愁苦转萦心。
贵贱都来同幻化，何须多要积珠金。

太子作偈已了，即便归宫，颜色忙祥，愁忧不止。大王闻太子还宫，遣宫人遂唤太子：「吾从养汝，只是怀愁。昨日游观西门，见于何物？」太子奏大王曰：「昨日游翫，不见别余，见一病儿，形骸羸瘦。遂遣车匿，所问病者，只是一人？他道世间病患之时，不谏（拣）贵贱。闻此言语，实积忧愁。谨咨大王，何必怪责。」大王遂遣太子，来日却往巡游。至于北门，忽见一人，归于逝路。四支全具，九孔□□，卧在荒郊，●胀坏烂。六亲号叫，九族哀啼，散发披头，浑堆自扑。遂遣车匿往问，问云：「此是何人？」丧主具说实言，道：「此是死事。」「即公一个死，世间亦复如然？」丧主道：「王侯凡庶一般，死相亦无二种。」当尔之时，有何言语：

国王之位大尊高，煞鬼临终●处逃。
死相来侵皆若此，还漂苦海浪滔滔。

太子答：

太子闻死转愁眉，再三怨恨实可悲。
直饶万乘君王位，势长风促得多少时。

太子吟咏已了，更乃愁忧，嗟叹我辈凡夫，如何克得此事。闷心数四，忧苦再三，即便还宫，都●喜色。父王闻太子入内，亲唤至于面前。遂乃出于善言，亲自劝免（勉）：「若说世间恩爱，不过父子情深，细论世上恩情，莫若亲生男女。皆是宿生缘业，今世托我胎中，且作国王大臣，此合不愁天地。自经数日，都无欢颜，解闷巡游，转加忧恼。百鸟尚为子屈，何况我辈君王。若是孝顺之男，直申心中所愿。财物库藏，任意般将，不管与谁，进（尽）任破用。」既奉父王劝免（勉），原来不称情怀。愁聚两眉，泪流双眼。父王劝谏太子不得，无计思量。当尔之时，

朕缘一国作人王，富贵凌天极豪强。
比望我子受快乐，因何愁苦转悲伤。

太子道：

遮莫高贵逞豪雄，人生再会大难逢。
生老病死相煎逼，积财千万总成空。

太子来日，遂遣车匿，被于朱综（●●），往出城门。在于路上，观看之次，忽见一人，削发染衣，徐行缓步。太子忽见，即遣车匿问之：「君是何人，在此游翫？」此人答曰：「我是师僧。」太子却问：「何名师僧？」此人答曰：「诸漏已尽，烦恼顿除。饭在盂中，衣生架上。舍割世间恩爱，唯求佛果菩提。不恋烦諠，精勤大教，此名师僧。」太子闻已，欢喜非常，下马虔恭于一心，合掌礼拜于三宝。便问：「和尚，是谁之弟子？」和尚答曰：「我是三教大师，四生慈父，为人天之道首，作苦海之舟船，释迦牟尼如来，是我之师父。」和尚蒙问，具答实情，当尔之时：

和尚既蒙太子问，实情并乃具说知。
若说我之本师父，便是如来大牟尼。

和尚吟偈已了，太子却问：「如何修行，证得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍劳，救济众生，坚持戒学，乃获此身。」太子闻已，即便生欢。当尔之时，道何言语：

太子见已便欢忻，顿舍烦恼断贪嗔。
●上菩提成佛事，决定修行证此身。

尔时太子，悟身之而非久，了幻体之无常。其夜子时，感天人而唱道。唤云：「太子，修行时至，何得端然。」太子忽从睡觉，报言空中：「如此唤呼，是何人也？」实时空中报曰：「我是金团天子，遣助太子修行。正是去时，何劳懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宫监，守伴三时，不离终朝，如何去得。」天人答言：「我交一瞌睡神下界，令百人尽皆昏沈，即便相随，有何不得。」言之已了，宫人并总睡着，婇女五百睡着，只留车匿醒悟，被得朱骏（●●）白马，牵来直近阶前。感四天王以捧马蹄，攒一队而腾空发。时当二月，日在八晨。离迦毗之罗城，赴雪山而苦行云云：

楼头纔打三更鼓，寺里初声半夜钟。
一似门徒弹指顷，须臾便到雪山中。

太子既离皇阙，已赴雪山。顾崄岭之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃见千年石盖，万岁松萝，前圣经行之纵（踪），后佛修因之地。云云：

当时坚意誓心贞，顾岭嵯峨不畏惊。
南北东西行七步，问阿●（那）盘陀石最平。

太子座已，专注修行。辞妄想以攀缘，绝尘埃而舍割。遣于车匿，却返王城。未去之间，车匿愁切，跪申太子，固诉陈言：「奉旨回而不辛（幸），虑王妃之勿信。空将白马，由恐狐疑。车匿鄙词，难为的实。」云云：

太子夜半出来时，宫人美女不觉知。
今日空回白马去，大王亦（一）见便生疑。

是时太子，语于车匿，付属再三。将头冠以献父王，牵白马而却还本厩。朱衣丽服，脱卸收封。回付宫人，以为信物。车匿承旨，不惮艰辛，引马登程，奉归本国。即感白马●跪，满目而滴泪成池。万树千花，失光严之秀色。含蹄（啼）缓步，徐下山来。当尔之时，道何言语：

行行行来下青山，马叫人悲惨别颜。
千树夜花光●烂，一溪流水绿潺潺。
心忧到被君王问，暗地思量奏对言。
亦入城来人总喜，问太子如今在阿那边。

太子自别车匿之后，上高岭之岩龛，立弘愿以坚贞，求菩萨之至切。入于襌室，定意安祥，食一麦而为斋，养四大之幻体。芦穿透膝，顶鹊为巢。断有漏之凡疑，誓无边之上德。精专圣道，不起邪尘。独住山间，唯祈净行。云云：

自别车匿住雪山，苦行殷懃志道专。
日食一麻或一麦，●散（鹊）巢窠顶上安。

太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清。既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空；承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷懃，紫磨严身，金黄备体。云云：

六年苦行志殷懃，四智俱圆感觉身。
下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。
紫金满覆于其体，白毫光相素如银。
文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。

我如来既登草座，观心未圆。忽逢姊妹二人，一时迎前礼拜，口称名号，是阿难陀，田中牧牛，常游野陌，每将乳粥，供养树神。偶见世尊，回特献俸。又感四天王掌钵，来奉于前，并四钵纳一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，则六波罗蜜因是也。既备功圆，便能至圣。遂往金刚座上，独称三界之尊；鹫岭峰前，化诱十方情识。降天摩（魔）而战摄（慑），伏外道以魂惊。显正摧邪，归从释教。云云

自登草座睹难陀，回将乳粥献释迦。
四王掌钵除三毒，功圆净行六波罗。
金刚座中严灵相，鹫岭峰前定天魔。
八十随形皆愿备，三十二相现娑婆。

况说如来八相，三秋未尽根原。略以标名，开题示目。今具（且）日光西下，座久延时。盈场并是英奇仁（人），阖郡皆怀云（云怀）雅操。众中俊哲，艺晓千端。忽滞淹藏，后无一出。伏望府主允从，则是光扬佛日，恩矣恩矣。　

　
　　
　
　
九、破魔变文
　
降魔变押座文
年来年去暗更移，没一个将心解觉知，
只昨日●边红艳艳，如今头上白丝丝。
尊高踪（纵）使千人诺，逼促都成一梦斯，
更见老人腰背曲，●●犹自为妻儿。

君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如●（蚕）作●（茧）。�