敦煌变文集新书-第28部分

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花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫论焚烧耶输母子，直言耗（毫）毛一枝不动。其使者却诣王宫，奏告大王，具此奏对，母子并焚烧不煞。其大王闻之，答云：「三思而后行，再思而可矣，元是新妇不虚。」大王遂处分令宫人五十，兼及细乐，却迎新妇赴于王城。大王有敕：「遣新妇却往后宫，不得与朕相见。仍赐杂彩十床棑斗钱十万贯，充新妇及罗●孙押惊。」后因大王朝退，其罗●忽于殿前作剧之次，大王忽见，遂问美人：「此●孩子是那宫中孩子？」美人奏言：「此是遮月前，火坑烧不煞罗●之子。」大王见之，由（犹）有宜（疑）心。其世尊在灵山会上，观见大王有其宜（疑）心，恐更遭苦难，遂修书一封，速差捷寂（疾）鬼使，乘一朵黑云，直至王宫空中，坠在大王案上。寻已祥（详）看书意，口口称是马鞭指腹化生之子。后又世尊更令上足弟子大目干连，脚踏一朵紫色祥云，直诣王宫，道：「世尊差来传语大王，乞于殿前铺一道场，来日世尊亲自降临，说其宿世因缘。」寻至来，帝释前引，弥勒诸天八部眷属后随，世尊座于五色莲花，赴于道场。其大王将儿下莲花跪拜。有大臣奏大王曰：「此者世尊虽即是儿子，若要他跪拜，恐堕落大王。」其大王取其大臣奏言。寻时，大王自便礼拜世尊，纔礼一拜依旧，礼两拜亦依旧，比至礼三拜起来，早已化作一千躯佛众，●●出来，三十二相，八十种好，顶上元（圆）光，凶（胸）题万字，足蹑千轮，身长丈六，紫磨金容。其大王见佛化为一千体相，宜（疑）悟问言大臣曰：「那●是前来者一躯佛，交朕如何认得。」其大臣奏言：「臣亦不识。若要知佛，莫越是亲抱养姨母即合知之。」其姨母答曰：「大王！如人渴来何（河）头饮水，饮水了便来，如何度量期（其）水深浅，亦言不识。」又云：「五百生前耶输陀罗合知先来者佛。」其耶输答曰：「如人山上借路而过，何知树林鸟雀多少。」其臣又奏请：「罗●之子合知先来者佛。」遂诏罗●。其罗●奏云：「请金盘一面，宝珠一粿，令壮士惊行，直至佛前便礼。其罗●从头第一礼至九百九十九尊，直至末下一尊面前，放下盘珠。拽其波罗之袖口云：「世尊六年在山山间苦行，不审万福。」其世尊知被认着慈父，便与罗●说其宿世因缘。过去劫中，有王号波罗奈王，有于二太子。其王崩后，太子二人，大者不恋云花（荣华），山间修道。小者太子承王宝位，主其天下。后还谋思师兄，遂遣一走马使赴山间，诏其师到于合门。先且合门使奏对：「师兄见在合门，未敢引对。」其王弟贪恋歌乐，不听奏对。将师兄关门立其六日，慢易三宝，不敬师兄。其过去劫中波罗奈王，只今见在净梵王是也。已前过去劫中，你王弟轻输（转轮）者，师兄只吾之身便是。你弟之身，为慢易佛法，不敬三宝，只你罗●便是。当日将兄立其六日，却交托生耶输腹中，六年不见光明。其世尊却与罗●摩顶授记三归依：第一归依佛，第二归依法，第三归依僧。其罗●三归依了，头发不剃随自落，金兰袈娑从体自生，同登佛会，身长一丈，号曰大阿罗汉。今劝坐下听人，此者因缘，希逢难遇。

更欲说，日将沈，奉劝门徒念佛人，
合掌阶前听取谒（偈），总交亲自见慈尊。

第一●常

一丈红罗八尺强上头更绣二鸳鸯天边织女夸道巧月里恒娥见便藏夜来只知●下坐不觉●常闇取将

第二壁画和尚

壁上无年岁人间绝往来面尘何日洗经卷已时开发乱无刀剃袈裟是笔裁若也无定准墙塌是轮回　

　
　
　
　
三、太子成道变文（一）
　
尔时太子既闻和尚之言，深欲出宫修道，遂乃却回车马，来入宫中，具奏父王：「惟愿大王放儿出家修道，我求●上菩提，●（誓）度一切众生。」便乃有偈：
父王闻奏发声悲，何其我子有别离。
朕忆当时仙人语，太子长大去修持。
皇宫不绍金轮位，居山定证佛菩提，
果然今日抛吾去，因为西门见死尸。
净饭大王相劝，且要我儿为伴。
今朝争忍别离，父子都缘忆恋。
悉达又闻王语，不肯留身暂住，
我观宫内歌欢，日夜由如受苦。
须抛浊世修行，雪岭今●（霄–宵）定去。
无心久恋皇宫，有愿须求出路。
大王为子转加愁，发声大哭泪交流。
哽咽填胸肠欲断，不忍交儿剃头。
皇宫帝阙无人绍，后嗣应当一世休。
令朕心酸难治位，群臣见了面含羞。

尔时净饭大王留连太子，太子都缘不恋皇宫，净饭大王又劝太子：

偈曰：
我儿年少正当时，争忍今朝取别离。
顺吾尊意权且住，莫入深山受孤恓。
皇宫行有诸伎女，●（争）得交人别猜疑。
若思违逆耶娘命，证得菩提有何为。
（原文至此完）　

　
　
四、太子成道变文（二）
　
世尊到道场之内，叹者善男子善女人了后，众生有者决定之●（心）。有毛堤子门之内，遍作个大池，一切众生，并总四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生决定之●（心），●其信受。便是善惠身上着禄（鹿）皮之衣，脱洛（落）与下水上如蒲，并箭发如●（沟），共世尊渡池如（而）到东岸。先不与善惠受记，后于我受记。到佛灭度后，号释迦牟尼。如来当时到六欲界天上，作护名菩萨。六年治化众生，六年已，必便（使）是金团天子配下界。检河东三百六十州，河西十六大国。不巽●（那）州悬人语如好检看。却取上界金团天子到上界之者，河东三百六十州，并总不堪，总是苦取之者。河西十六大国，则加毗众永成佛，释众皆有善●（心）。便是大岁却天门下界与●（看），则●（那）加毗众永成。到癸丑年之岁七月十五日夜，从于六欲界天上，降下于磨（摩）耶夫人藏中，托胎左●（腋）但入右。到丙寅之岁，四月八日，于南弥梨园中，手●（摄或扭）●忧树，脚泛连（莲）花，右但（诞）下。五百释众●涉。车匿五百白马共成珠宗（●●），共佛四月八日同时生。九龙吐水，欲太子记脚七步，一手至（指）天，一手至（指）地，口称为我为尊，某乙向上更无人。当时摩耶夫人遣差●（官）健三人，取取净饭王钱（言）太子但（诞）下在金盘子乘转巽，从天有九队雷明，一队明中，各有一独龙吐水，欲我太子记脚七部（步），一手至（指）天，一手至（指）地，为我为尊，某乙头上更无人。净饭王闻●（者）此语，光颜大悦。三个官健，各相如一队。便唤岳荣之者，打金●（鼓）喜乐。得三日已后，便取太子从大觉长者园中，将引净饭王宫□□已后，阿姨大哀道：夫人拔你如养●前成佛。后到大……不乐在家，言道出家修道，父王并总……（下缺）　

　
　
五、太子成道变文（三）
　
（上缺）具说生时瑞相。大王闻奏，惊怪忙然，便问国……令称异世之事。又诏诸相师，近抱太子。……阿奴闻诸仙久居岩□，服气●霞，寻百部之明经，占吉凶之善恶。孩童虽生宫内，以世绝伦，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩萨，心中疑误，决定审详，善恶二途，分明解说。诸仙奏大王曰：「善生圣子，以世不同，夫人具三十二相者，必作转轮圣王，八十种好者，定为三界之主。圣子有三十二相，相相并加端严，八十随形，形形总超人貌。在家登金轮王位，释种千代而兴隆，出家定证佛身，救拔四生之重苦。自今日后，愿王常胜，愿王常尊。莫信非邪，定生圣子。当施财宝象马七珍，须衣与衣，须食与食。」百寮齐声贺喜，阖国内无不欢忻。思念却返王城，诸天赠一辇轝。若论工就，世所绝希。迎菩萨入在其中，四天王擎轝。更有化生玉女，现身来奉金瓶，前后散众名花。八部龙天左右护卫，太子大王鸾驾全仗而行。近到迦毗罗城，早有一场宝异摩●（酰）首罗神圣。自古释种钦虔，士庶供养祇恩，无不从心获益。大王思忖，欲定思（是）非，将向●（庙）中，合知所以。毗沙门空中嗔怒一喝，喝去●（泥）神，趍走太子轝前，一步一礼，乞罪乞罪。咄咄泥龛土像身。大王欢悦，见者●不警（惊）嗟。非外道不能出矫诈之言，非天魔不能思害之意。便将太子入到龙城，敕下宫人，严持侍养。
其时南天境内，有一年老尊师，道行精专，德业更无过者，非是人间化利，每向三十三天，共帝释分坐安居，说苦空无常理。忽闻忉利天众，转身称喜庆之声，严置道场；散天花宫宫供养。仙人问彼，有何事由？诸天答之，一佛出世，今在瞻部洲界迦毗罗城净饭王宫作为太子。仙人闻语，速往下方，弃却神通，步行往彼。只将阿陀须童子，入迦毗罗城。时人见之，总生疑怪。自古仙人出入乘五色云，今因何履地而往。鹿转相报。大王闻之，便下玉音，册上尊者。寒温未竟，仙人庆贺大王，卑臣福薄业微，不遇太子利世。遂请大王邀见圣子。是日铺千重之锦绣，启道场于内宫，设万种之香花，令仙人而相见。孩童纔始睡着，未得觉来，伏乞尊仙，莫生疲圈（倦）。仙人答曰：「太子是四生慈父，睡眠不敢侵身，行时入定，观心方便，令生拔济。」大王共仙者入内，遣宫人抱太子礼之。虽值瞻礼之时，是返往尊仙之面。仙人得睹，哽噎不能发言，惆怅自身，眼中千道泪落。时王夫人及百寮宫人等，见尊仙哀哭，尽皆失声大哭。良久之时，方能停罢。大王道：「朕生一子，欢喜非常，尊仙哭之，有何怪异。」仙人奏曰：「佛世难值，历万劫而一逢，怨恨自身，临命终而得见。将思薄福，广造恶因。碎骨分（粉）身，不将为是。如斯苦切，实是难陈。伏乞大王，勿生疑阻。」宫人抱出阿孩儿，相貌端严，世所希有，胸前具题万子（字）。仙人一睹，泪双垂流。于是仙人报净饭大王道：「太子●前万字，了了分明。顶上圆光，辉辉现有。不乐珍轮位，直求无上菩提。练行修身，必作四生父母。王若不信，臣以解之。圣子万行具修，六波罗蜜俱备。十九出家，三十成道。菩提树下，降伏众魔。波罗奈城，得●上之法宝。更莫犹预，此事端然，谛受谛听，一一开决，上来所说，不惭仙人说其昔一说三十二相，金轮王周论八十随行，定知是佛，遂使太子闻说将。（下缺）　

　
　
六、太子成道变文（四）
　
（上缺）梵王夫人同议，欲与太子谋于婚媾。其太子见道父王夫人，准拟疋示，不乐如斯。其太子自发心愿，求便在后宫结坛说法，集合五百宫人婇（彩）女听受。诸人不知圣教，数中为（唯）有耶殊（输，下同）彩女，识辩（辨）毫相，便施与太子指环。其悉达太子，收在怀中。散后告说父王夫人，只此耶殊彩女纳眷。寂其太子，日夜转持戒行，虽求愿得耶殊彩女，亦似无妻一般。不曾与女同床，日日四暮其身，夜即取于毡褥，别在一边，并无贪俗之事。其父王与夫人言说：「我此太子，且与世间不比，具有毫相双光，常持苦行，心无退转。」便令宫内专切敬重，不遣外边私出。其太子见其父母识知毫相，便欲波逃，愿求苦行。其父王更切堤坊（提防），恐虑透漏。遂差三十宫常加守护，白日在左右伴坐，夜即锁闭房门。其太子端然如守行，瑞相转明。见此世间，有贫有富，有老有亡，其太子更愿雪山修行，不恋世俗。缘太子有于惠眼，渐渐更觅方便。东西守养，年登十九，早知自身，合是有天圣地神，助膺取来。后因亭午之间，行至后园散闷，忽见槽上所有百千疋龙马内，见珠琮（●●）白马一疋。后槽饲马行官数中，见其一人。太子心中思惟，此者一人一马，堪共修行。纔叹羡了，便却归前宫房内。直至二月七日夜至三更已来，忽见四个神人空中言道：「取太子来，修行时至。」其太子睡校（觉），遍体汗流，端然如（而）座。其守伴宫人，例皆不睡。其太子惠眼，观见神人，遂言：「据是圣力取来，其房门閞（关）锁，宫人不睡，此者有何之计？」语由未了，被神人以手指却一匝，宫人例总●（瞌）睡，兼房关锁并开。当时神人取得太子，便于后园。（下缺）　

　
　
七、太子成道变文（五）
　
（上缺）却且住，不到五岁已上，父王便取妻与太子。于大街中●玖从彩色楼子，上坐十六大国。应有大●（富）长者之女，队队如（而）过。太子并总不看，见前劫婢女破面与笑，色取中脂（指）环，便朾（打）喜●（鼓），便与成亲。三年之内，别床而宿。太子坐禅，夫人行道，夫人坐●（禅），太子行道。到七年之时，□□□便成出家。父王遣差五百个力助四门，如方四门观看。先到东门，见生老，恣（咨）车匿，因何而老？车匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—乐）便别，却回而入。南门见病，西门见四（死）。北门见削发●（洁）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子时，车匿白马，太子三人同□而去。太子乘马而上，妻是耶须陀罗，夫人并总不觉，着金边（鞭）至坏角。四天王乘太子马脚●●成而去。至五更，到雪山，先●（广）归轮。太子后成佛道，一惮（弹）指中，到兜率天宫中，说是到●（头）共成●上。（下缺）　

　
　
　
　
　
八、八相变
　
尔时释迦如来，于过去无量世时，百千万劫，多生波罗奈国。广发四弘誓愿，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，为啖人血肉，饥火所逼，其王哀愍，与身布施穑�五夜叉。歌利王时，割截身体，节节支解。尸毗王时，割股救其鸠鸽。月光王时，一一树下，施头千遍，求其智慧。宝灯王时，剜身千龛，供养十方诸佛，身上燃灯千盏。萨埵王子时，舍身数度，●（济）其饿虎。悉达太子时，广开大藏，布施一切饥饿贫乏之人，令得饱满。兼所有国城妻子，象马七珍等，施与一切众生。或时为王，或时为太子，于波罗奈国五天之境，舍身舍命，不作为难。非但一生，如是百千万亿劫，精练身心，发其大愿，种种苦行，无不修断，令其心愿满足。故于三无数劫中，积修万行，只为功充果满，方成佛位。佛者何语，佛者觉也。觉悟身中真如之性，觉心内烦恼之怨。出生死之●（尘）劳，践菩提之阃域。六通具足，五眼元明，为三界大师，作四生慈父。从清净土，着蔽垢衣，出现娑婆，化诸弟子。佛子
三大僧祇愿力坚，六波罗蜜行周旋。
百千功德身将满，八十随行相欲全。
未向此间来救度，且于何处大基缘。
当时不在诸余国，示现权居兜率天。

未审兜率陀者，是梵语，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。况说欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三须夜摩天，第四兜率陀天，第五乐变化天，第六他化自在天。如是六天之内，近上则玄极太寂，近下则闹动烦喧，中者兜率陀天，不寂不闹，所以前佛后佛，总补在依此宫。今我如来世尊，亦当是处。此是上生兜率相，已上总管自下降。

于是我佛观见阎浮提众生业重，流浪难出苦源，纵欲

我佛观见阎浮提众生，业鄣深重，苦海难离，欲拟下界劳笼，拔超生死。遂遣金团天子，先届凡间，选一奇方，堪吾降质。于此之时，有何言语云云：

我今欲拟下阎浮，汝等速须拣一国。
遍看下方诸世界，何处堪吾托生临。

尔时金团天子，奉遣下界，历遍凡间，数选奇方，�