古文雅正-第26部分

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反中其身及其子孙者也汉武始皇皆果于杀者也故
其子如扶苏之仁则宁死而不请如戾太子之悍则寜
反而不诉知诉之不察也戾太子岂欲反者哉计出于

无聊也故为二君之子者有死与反而巳李斯之智葢
足以知扶苏之必不反也吾又表而出之以戒后世人
主之果于杀者
因始皇而忽及汉宣汉武所以勖人谨？勉人存厚
者实为良鉴文亦雄伟宕逸自行自止承接之迹都
化此等文惟韩集原道等篇有之桞欧曽王未数数
也
臣事？一苏辙

天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下之人
知恶夫权臣之专而世之重臣亦遂不容于其间夫权
臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一日而
无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子之权
而不察其所为之不类是以举皆嫉之而无所喜此亦
已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而重臣
之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内悦其
君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺之柄

黜陟天下以见已之权而没其君之威惠内能使其君
欢爱悦怿无所不顺而安马之上外能使其公卿大夫
百官庶吏无所不归命而争为之腹心上爱下顺合而
为一然后权臣之势遂成而不可？至于重臣则不然
君有所为不可则必争争之不能而其事有所必不可
听则专行而不顾待其成败之迹着则上之心将释然
而自解其在朝廷之中天子为踧然而有所畏士大夫
不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏已得以议其可否而

不求以为己之私惠刀锯斧钺巳得以叅其轻重而不求
以为己之私势要以使天子有所不可必为而羣下有
所震惧而已不与其利何者为重臣者不待天下之归
巳而为权臣者亦无所事天子之畏巳也故各因其行
事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故曰为天下
安可一日无重臣也且今使天下而无重臣则朝廷之
事惟天子之所为而无所可否虽天子有纳谏之明而
百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁肯触忌讳冐罪戾

而为天下言者惟其小小得失之际乃敢上章讙哗而
无所惮至于国之大事安危存亡之所系则将卷舌而
去谁敢发而受其祸此人主之所大患也悲夫后世之
君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼而不知此乃
所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果敢喜逆其意
则以为不逊而不知其有社稷之虑二者淆乱于心而
不能辨其邪正是以丧乱相仍而不悟何足伤也昔者
卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至

使丞相太子相与交战不胜而走又使天下极其所往
而翦灭其迹当此之时茍有重臣出身而当之拥？太
子以待上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其父
子之际尚可得而全也惟无重臣故天下皆知之而不
敢言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使天
下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而不
可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而不作
然及今日而虑之则可以无异日之患不然者谁能知

其果无有也而不为之计哉抑臣闻之今世之弊在于
法禁太密一举足不如律令法吏且以为言而不问其
意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有所为于法律
之外以安天下之大事故为天子之计莫若少寛其法
使大臣得有所守而不为法之所夺昔申屠嘉为丞相
至召天子之幸臣邓通立之堂下而诘责其过是时通
几至于死而不救天子知之亦不一为怪而申屠嘉亦
卒非汉之权臣由此观之重臣何损于天下哉

论既切中笔复闳畅苏氏之长技也然权臣重臣二
者最难辨唯在人君之明哲信任耳尝试约而论之
汉之有申屠嘉霍光诸葛亮此重臣也若周亚夫萧
望之王嘉杨震李固杜乔则可为重臣而卒以忠死
者也房魏之在太宗李徳裕之在武宗此重臣也若
禇遂良长孙无忌以重臣而死陆贽以重臣而贬裴
度以重臣而终不得行其志者也宋之王旦李沆韩
琦司马光此重臣也若范仲淹父子赵鼎李纲赵汝

愚则以重臣而或疎远不用且或贬死者也即以偏
安者论之燕之用慕容恪秦之用王猛周之用王朴
此重臣也郭崇韬虽非纯臣然在庄宗时亦可为重
臣以谗见杀唐祸以速呜呼可不慎哉
贻苏轼书毕仲游
孟轲不得巳而后辨孔子欲无言古人所以精谋极虑
固功业而养寿命者未尝不出乎此天下论君之文如
孙膑之用兵扁鹊之医疾固所指名者矣虽无是非之

言犹有是非之疑又况其有邪官非谏臣职非御史危
身触讳以游其间殆犹抱石而拯溺也
杜祁公衍有一门人将作外吏素好激论者公戒之
曰无益于事徒取祸耳与此同意文忠亮节雄文光
远有耀其亡也李廌尝悼之曰皇天后土识一生忠
义之心名山大川还千古英灵之气文忠足以当之
然徃徃以言语得罪少停蓄泓？亦其完养有未至
处

论恢复疏岳飞
金人所以立刘豫于江南葢欲荼毒中原以中国攻中
国尼堪因得休兵观衅臣欲陛下假臣日月便则提兵
趋京洛据河阳陜府潼闗以号召五路叛将叛将既还
遣王师前进彼必弃汴而走河北京畿陜右可以尽复
然后分兵浚滑经畧两河如此则刘豫成擒金人远遁
社稷长久之计寔在此举
成筭在胸○武穆之功非徒破金也如李成杨太诸

剧贼皆拥数十万众非武穆孰能破灭○武穆折节
读书惟守忠孝二字行已公正无取祸之道乃为贼
桧所杀死时年方三十九痛哉○宋朝有二大可恨
事一则变元佑为绍圣诸贤贬斥为党人是也一则
秦桧杀武穆是也使江文通着笔作赋不知更如何
恨乎○先儒谓孔明不死三年可以取魏乃功未成
而卒于军天也武穆累？恢复方张乃召之回而又
杀之人也天乎○胡致堂谓汉武时若用董仲舒为

相汲黯为御史大夫最得余谓螅�宗朝若用李忠定
为相岳武穆为将何仇之不复哉
送程复亨序朱松
广平程某复亨为余外兄从余游于闽者二年余语以
安逸忧患知之详矣将归省其母及其祖母其可以无
言司徒文子问于子思曰亲丧三年未？？则何服子思
曰三年而未？？则服不除也故告之一曰？？吾舅而后
加吉服夫子失鲁司冦将之荆先之以子夏申之以冉

有曰丧不欲其速贫古之君子以失位于诸侯曰丧丧
不欲其速贫若是其急也故告之二曰葺尔居以宁尔
亲蓬生麻中不扶自直植之榛莽则与之靡然故告之
三曰非尔父之类者勿亲也江出岷山自荆之楚汪洋
千里而至于海者大川三百小川三干以为之助也故
告之四曰广学问以资见闻传曰宴安鸩毒不可懐也
君子非独恶懐安之败名恶其败性也故告之五曰勿
懐安礼曰男子生则以桑弧蓬矢射天地四方示志也

夫不资之躯岂其浮沉乡里而名不称故告之六曰无
忘四方之志夫齐之善味者淄渑之合能辨之淄渑之
合均是水也子归矣他日执经而来问予能入于常流
而不变其味乎尚能为君辨之
送行之序别有良规另一格调赠人以言此本之老
子赠孔子及回路二子相请赠与处最是古意后世
满纸虚词多誉少规失之远矣



古文雅正卷十三

上宁宗？朱子
臣窃惟皇帝陛下祗膺骏命恭御寳图正位之初未遑
他事首以博延儒臣讨论经艺为急先之务葢将求多
闻以建事学古训而有获非若记问愚儒辞章小技夸
多以为博斗靡以为工而已也则劝讲之官所宜遴选

顾乃不择误及妄庸则臣窃以为过矣臣虽尝挟？读
书妄以求圣贤之遗旨而行之不力老矣无闻况于帝
王之学则固未之讲也其何以当顾问之勤乎然尝闻
之为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书
之法莫过于循序而致精而致精之本则又在于居敬
而持志此不易之理也夫天下事莫不有理有以穷之
则自君臣之大以至事物之？莫不知其所以然与其
所当然而亡纎芥之疑善则从之恶则去之而无毫髪

之累此为学所以莫先于穷理也至论天下之理则
要妙精微各有攸当亘古亘今不可移易惟古之圣
人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世法
其余则顺之者为君子而吉背之者为小人而凶吉
之大者则能保四海而可以为法凶之甚者则不能
保其身而可以为戒是其灿然之迹必然之效盖莫
不具于经训史册之中欲穷天下之理而不即是而
求之则是正墙面而立耳此穷理所以必在乎读书

也若夫读书则其不好者固怠忽间断而无成矣其
好之者又不免贪多而务广往往未启其端而遽欲
探其终未究乎此而忽巳志乎彼是以虽复终日勤
劳而意绪悤悤常若有所奔趋迫逐而无从容涵
泳之乐是又安能深信自得常乆不厌哉诚鉴此
而有以反之则心潜于一乆而不移而所读之书自然
渐渍浃洽心与理？而善之为劝者深恶之为戒者
切矣此循序致精所以为读书之法也若夫致精之本则

在于心而心之为物至虚至灵神妙不测常为一身之
主以提万事之纲一不自觉而驰骛飞扬以徇物欲于
躯殻之外则其俯仰顾盻之间巳不自觉其身之所在
而况能反复圣言参考事物以求义理至当之归乎诚
能严恭寅畏常存此心使其终日俨然不为物欲之所
侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通以之应
事以之接物将无所处而不当矣此居敬持志所以为
读书之本也此数语者皆愚臣平生为学艰难辛苦已

试之效窃意圣贤复生所以教人不过如此不独布衣
韦带之士所当从事葢虽帝王之学殆亦无以易之特
以近年以来风俗薄陋士大夫间闻此语例皆指为道
学必排去之而后巳是以食芹之美无路自通每把遗
经窃徒慨叹今者乃遇皇帝陛下始初清明无他嗜好
独于问学孜孜不倦而臣当此之时特蒙引对故敢忘
其固陋辄以为献伏惟圣明深赐省览试以其说验之
于身蚤寤晨兴无忘今日之志而自强不息以缉熙于

光明使异时嘉靖邦国如商高宗兴衰拨乱如周宣王
以着明人主讲学之效卓然为万世帝王之标准则臣
虽退伏田野与世长辞与有荣矣干冐宸严不胜战栗
惟陛下留神财幸
朱子生长高宗时歴孝宗光宗而宁宗至是朱子巳
老矣自言愚臣平生为学艰难辛苦巳试之效以是
而告君呜呼谓其君不能者贼其君者也幸生朱子
之后得读遗书不以是自奋者自贼之尤者也

贺陈丞相书朱子
恭闻制书延拜进秉国钧凡在陶镕孰不欣頼伏惟明
公以大忠壮节早负天下之望自知政事赞襄宻勿凡
所论执皆系安危至其甚者辄以身之去就争之虽未
即从而天子之信公益笃天下之望公益深明公所以
得此于上下者岂徒然哉今也听于下风亦既余月政
令之出黜陟之施未有卓然大异于前日则是明公葢
未尝以中外之望于公者自任而茍焉以就其位矣熹

受知之深窃所愧叹未知明公将何以善其后也请得
少效其愚而明公择焉葢闻古之君子居大臣之位者
其于天下之事知之不惑任之有余则汲汲乎及其时
而勇为之知有所未明力有所不足则咨访讲求以进
其知扳援汲引以求其助如捄火追亡尤不敢以少缓
上不敢愚其君以为不足与言仁义下不敢鄙其民以
为不足以兴教化中不敢薄其士大夫以为不足共成
事功一日立乎其位则一日业乎其官一日不得乎其

官则不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私也有
所畏而不敢为者亦私也屹然中立无一毫私情之累
而惟知为其职之所当为者夫如是是以志足以行道
道足以济时而于大臣之责可以无愧不审明公图所
以善其后者其有合于此乎无乃复有进于此者而熹
之愚不足以知之乎愿亟图之庶乎犹足以终慰天下
之望愿明公留意天下幸甚
陈丞相名俊卿朱子知交好友也作相月余朱子所

以朂之者如此古人朋友之义如此大儒作相规模
如此
与刘共父书朱子
熹前幅所禀访问人材事初若率然既而思之此最急
务然其意有未尽者辄详论之如左云古之大臣以其
一身任天下之重非以其一耳目之聪明一手足之勤
力为能周天下之事也其所赖以共正君心同断国论
必有待于众贤之助焉是以君子将以其身任此责者

必咨询访问取之于无事之时而参伍较量用之于有
事之日葢方其责之必加于巳而未及也无旦暮仓卒
之顷则其观之得以久无利害纷拏之惑则其察之得
以精诚心素着则其得之多岁引月长则其蓄之富自
重者无所嫌而敢进则无幽隠之不尽欲进者无所马
而不来则无巧伪之乱真久且精故有以知其短长之
实而不差多且富故有以使其更迭为用而不竭幽隠
毕逹则谠言日闻而君德修取舍不眩则望实日隆而

士心附此古之君子所以成尊主庇民之功于一时而
其遗风余韵犹有称思于后世者也今之人则不然其
于天下之士固有漠然不以为意者矣其求之者又或
得之近而不知其遗于远足于少而不知其缺于多求
之备而不知其失于详也其平居暇日所以自任者虽
重而所以待天下之士者不过如此是以勤劳恻怛虽
尽于鳏寡孤独之情而未及乎本根长久之计恩威功
誉虽播于儿童走卒之口而未谕乎贤士大夫之心此

葢未及乎有为而天下之士先以訑訑之声音颜色待
之矣至于临事仓卒而所蓄之材不足以待用乃始欲
泛然求已所未知之贤而用之不亦难哉或曰然则未
当其任而欲先得天下之贤者宜奈何曰权力所及则
察之举之礼际所及则亲之厚之皆不及则称之誉之
又不及则乡之慕之如是而犹以为未足也又于其类
而求之不以小恶揜大善不以众短弃一长其如此而
已抑吾闻之李文公之言曰有人告曰某所有女国色

也天下之人必将极其力而求之无所爱也有人告曰
某所有人国士也天下之人则不能一而先焉此岂
非好德不如好色者乎呜呼欲任天下之重者诚反此
而求之则亦无患乎士之不至矣
荐贤为事君第一义宣尼所以心折于鲍叔子皮而
遗恨于臧孙也三代而下推狄梁公王子明吕正献
好善荐贤不遗余力葢秉彛之好与忠爱之忱合并
而出也朱子与共父此书可谓详逹而曲尽矣○即

好善一节亦可以验君子小人今有人于众座中称
某人如何行谊如何才略其谆问其姓氏里居者必
君子人也其漠然若无闗者必庸碌人也其初不深
知直从而毁之或素不相识径从而疑者必为小人
无疑矣辨之于其辞色形神故也○昔有一人居官
颇清慎而终身不荐一贤或问其故对曰与我生者
则以不深知而不敢荐与我熟者则以未满意而不
敢荐时存此念而已此种人岂徒寡识游移哉縁好

善之心不笃谋国之念不深私已之心胜故也朱子
此书可谓明透○案共父名珙干道三年同知枢宻
院事与陈俊卿同举朱子待次？丁内艰未就职
大学章句序朱子
大学之书古之大学所以教人之法也葢自天降生民
则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或
不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一
有聪明睿知能尽其性者出于其间则天必命之以为

亿兆之君师使之治而教之以复其性此伏羲神农黄
帝尧舜所以继天立极而司徒之职典乐之官所由设
也三代之隆其法浸备然后王宫国都以及闾巷莫不
有学人生八岁则自王公以下至于庶人之子弟皆入
小学而教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之
文及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大
夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学而教之以穷
理正心修已治人之道此又学校之教大小之节所以

分也夫以学校之设其广如此教之之术其次第节目
之详又如此而其所以为教则又皆本之人君躬行心
得之余不待求之民生日用彛伦之外是以当世之人
无不学其学焉者无不有以知其性分之所固有职分
之所当为而各俛焉以尽其力此古昔盛时所以治隆
于上俗美于下而非后世之所能及也及周之衰贤圣
之君不作学校之政不修教化陵夷风俗颓败时则有
若孔子之圣而不得君师之位以行其政教于是独取

先王之法诵而传之以诏后世若曲礼少仪内则弟子
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