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梅兰芳传-第21部分
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为本校应届学生毕业日，赠予梅兰芳荣誉学位的典礼，即在那天举行。
但是，梅兰芳已预订了六月六日赴夏威夷的船票。 院长感到为难：“本院授衔仪式历来是极其正规的。如果本人不到场，
就不能赠予，这是学院的规矩。今年春天，本院准备赠予施肇基法学博士名 誉，但因为他前往欧洲，无法亲到，就取消了动议。”
司徒宽在一旁着急：“夏威夷的行期已定，也无法更改了。怎么办？” 院长沉吟了一会儿，说道：“也许还有一个可以变通的办法：提前开一
个特别会来举行仪式，但仍然需要全体董事通过。我记得十多年以前，曾有 英国工党主席麦克唐纳来美，东部某一座大学赠予荣誉头衔。也是因为时间
不凑巧，就提前开了一个特别大会举行仪式。数十年来，只此一例。” 第二天，院长召集大会，提出为梅兰芳提前举行仪式的建议，竟然获得
全体通过。于是，特别典礼举行的日期，定在了五月二十八日。 据齐如山回忆，那天下午两点，梅兰芳在齐如山等人的陪同下，来到了
波摩那学院。梅兰芳先到院长室换上了博士礼服，然后由邓勤、徐璋两位博 士陪同，走进礼堂。礼堂大约可容千余人。台上排列着二十多排椅子。院长，
梅兰芳，邓勤，徐璋都坐在第一排，其余各排则分坐着学院董事、教授等百 余人。齐如山也身着雍容大雅的博士眼，侧身其中。台下坐满了学生，两廊
为来宾的座位。学者们济济一堂，气氛十分肃静。对面楼上，端坐着高级生 二百余人，全穿着整齐的学士冠服，尤为庄严。
入座以后，院长先致开幕词。接着，在乐曲声中，对面的高级生唱起了 庆贺歌。
歌毕，福瑞曼博士代表全体教授登台讲演，讲演的题目是《青年人的义 务及责任》。最后一段内容是：现在中国来了一个青年人，可以做人们效法
的榜样。这位青年就是梅兰芳。我初次看梅兰芳演《春香闹学》时，觉得滑 稽无比，笑得几乎喘不过气来。等到在后台再见到他时，却见他满脸静穆之
气，接人待物极其谦恭和蔼，就知道这是一位大艺术家了。梅先生世界知名， 见了长者还斤斤于礼，这是我们美国青年最缺乏的品质，因而我说应该以他
为榜样！中国的礼教原本如此，如果父兄子弟一起相处，青年人对于年长者 都知道应该怎么做。故而，中国人见人先问年龄，如果比自己年龄大，就执
弟子礼，所谓十年以长则兄事之，五年以长则肩随之，这就是我们应该常常 向他们学习的地方。
讲演完了之后，邓勤博士离位，在院长座位稍斜一点的地方立定，院长 也随之站了起来。邓勤博士开始致辞：中国大艺术家梅兰芳，艺术水平之高，
世界公认。但人们只知道他是大艺术家，而不知道他是大文学家。梅兰芳演 戏之外，更竭力于戏剧学术，研究剧学二十余年，创作甚多贡献于社会者也
极多。家中藏书甚富，关于戏剧图书尤多。最近，在北京首创戏曲学院，自 任发起人。梅兰芳不仅有功于艺术，而且有功于社会，更有功于世界。现在，
特将他介绍于院长之前，请院长赠予梅兰芳文学博士荣誉头衔。梅先生对社 会的贡献，与本院赠予荣誉头衔的规章条例。极其相符！
邓勤博士致辞完毕后，请梅兰芳起立，把他介绍给院长。院长说：邓勤 博士所称颂的梅先生对社会的贡献，我早有所闻。现在，我代表本院全体教
授同仁，赠予梅兰芳荣誉博士学位。说完，将博士文凭亲自授予了梅兰芳， 然后，由另外两位博士将“博士带”披在梅兰芳肩上。顿时，全场响起了热 烈的掌声。
梅兰芳登台演说，致答谢词：
“院长先生，院董诸公，教授诸公，各位同学，各位来“兰芳今日得蒙 奖授荣衔，非常感谢诸公！此举表现了对于我们中国人最笃厚的国际友谊！
“兰芳不过是微末的个人，游历贵邦，是来吸收新文化的，随带表演一 点自己的艺术，借以博取贵国学者的批评。游历将完，细心体会，知道得到
了诸公对于我们民族的益加谅解和同情，这不啻是我们的艺术成功，乃是贵 国人士的好感，能够明了我们这次游历的意旨。
“从大的意义上说，我们此来是要尽我们微小的力量，促进文明人类最 恳切希望的和平。按照历史的例证说来，真和平是不能够从武力上得来的；
人类希望的和平，不是暴乱后的平静，真的和平是要从精神理智与物质里面 增进人类的发展和生长，要维持世界的真和平！
“人类要互相了解，互相原谅和同情，是要互相扶助的，不是要互相争 斗的。我们中美两大民族，希望的人类和平是根据国际信用和好感；要达到
这个目的，需要大家从艺术和科学上有具体的研究；要明了彼此的习惯，历 史的背景，及彼此的问题和困难。
“兰芳此次来研究贵邦的戏剧艺术，荷蒙贵邦人士如此厚待，获益极多。 兰芳所表演系中国古代的戏剧，个人艺术很不完备，幸蒙诸公赞许，不胜愧
怍。但兰芳深知诸公此举，不是专奖励兰芳个人的技术，乃是表现对中国文 化的同情，表现对中国民族的友谊。如此，兰芳才敢承受此等莫大的荣誉，
以后当益勉力，才当得起波摩那学院家庭的一分子，不负诸公的奖励！”
梅兰芳演说完毕，又由梅其驹用英语翻译了一遍。之后，掌声雷动，长 达数分钟之久。然后奏美国国歌，全体起立，对面礼服生再唱国歌，唱完之 后，典礼就结束了。
散会后，人们并没有离去。身着博士服，肩披博士带的梅兰芳一下子被 人们围了起来。各位博士纷纷前来握手祝贺，院长和诸首脑也来盛赞梅兰芳
的演说词。他们说：梅先生的演说词，立意很高。从这个学院赠予荣誉学位 以来，这是最好的发言。他们索取了梅兰芳的演说稿，准备排印出来，分发
给学生阅读。接着，梅兰芳和大家在一起合影留念，又与院长合照了一张。 最后，在该院饭厅与大家共进晚餐。餐厅共设三十余桌，每桌十余人。
梅兰芳、齐如山等人共坐两桌，座中有院长一家，邓勤博士一家，以及教授 数人。其余约有学生三百余人。聚餐期间，欢悦的气氛一直充溢着四座。快
结束时，有音乐系的学生起立唱歌三次。后来，又专门移到梅兰芳博士座前
歌唱，以表示亲近。 聚餐结束后，院长又引导着客人参观了校舍等处。
回来的路上，两边满是繁盛的花木，其间生长着一树树如画的桔柚，蓓 蕾满枝，美丽非凡。这一幅生机盎然、郁郁勃勃的立体画面，既是刚才博士
授衔典礼上热烈气氛的生动延续，也是梅兰芳此时此刻激动心情的真实刻 画。
博士！而且是美国高等学府的文学博士！这确实是梅兰芳出国演出以来， 也是梅兰芳有生以来所获得的最高荣誉。如果说，清白的名声，精湛的技艺，
优良的品德，一直是梅兰芳待人处事之生活原则的话，那么，他做梦也没有 想到这些会带给他如此崇高的荣誉。
艺人，也叫优人，在中国从来就是被看客们玩弄的对象。战国时期，优 人为帝王的“弄臣”，只配被皇帝和大臣们戏耍，稍有不慎，触怒什么人，
就会招致杀身之祸。齐国优施被孔子正典刑就是一个极其深刻的事例。这种 例子历代史不绝书。宋元明初的乐籍制度，又从政治上限制了优人与其他社
会阶层平等的权利，他们和妓女一样被拴牢在自己的行业里，不能脱出。曾 有一些艺人想让自己的子弟通过正常的科举道路达到改变身分的目的，遭到
统治阶级的一再禁止。元代明令规定倡优子弟和有过违法行为的人一样，不 得参加科考。元末明初的社会动荡，曾给一些艺人之家带来改变乐籍的希望，
然而一旦政权稳定下来，统治者立即重新封死了这条道路。
优人在日常生活中处处受到歧视。元代优人日常服饰的颜色、式样等都 由官方带有侮辱性质地明确规定出来，不许紊乱。明初甚至对优人给以人格
上的歧视，官方规定，在南京隶属于宫廷机构富乐院里的优人，除了头带绿 头巾，腰系红褡包，足穿带毛猪皮靴以外，还不许在街道中间行走，只能躲
闪于道路的左右边上。而绿头巾，本为古时贱人的标志，到了后世，则成为 优人的专利了。又由于优娼不分，优人的妻女不得不被迫卖笑，于是，绿头
巾又成为“王八”的代名词。
优人不能与其他人家通婚。元朝皇帝下过几次御旨，规定乐人只能和乐 人通婚，甚至要把那些已经嫁给其他人家的乐人硬拆离开来。尽管《青楼集》
里的许多女艺人像王金带、王巧儿、王奔儿、翠荷秀、汪怜怜、顾山山、李 真童、刘婆惜等人都嫁给了官宦士人，但却都是侧室或小妾，没有一人为正 妻。
明清时期艺人仍受到社会的普遍歧视。各类笔记史籍中重复着中国社会 几千年的古训：优与娼本无高下，况女旦以优兼娼。在一般人的心中，艺人
是下贱之人，低人一等，可以随便欺负。在戏曲艺人中，旦角艺人的地位最 为低下。他们没有任何人格尊严，世人可以随意拿他们调笑戏弄。明清时期
有一种很污浊的社会心理，看戏不是为了看戏，而是为了看旦角的色相。清 代后期，京城戏园里最好的座位是楼上靠近下场门的第二座，原因是，坐在
那里的观客便于和旦角抛飞眼儿。清代大多数品评戏曲艺人的书籍，也都带 着欣赏色相的眼光。题名多为《看花记》、《品花记》、《怀芳谱》一类，
品评的角度也不从表演技艺出发，而单纯根据其容貌体态。
梅兰芳生活的时代，尽管满清政府已经被推翻，民国政府已经成立，但 社会风气并未因此而发生大的变化，传统的因袭仍很严重，戏曲艺人的社会
地位仍然处于最底层。梅兰芳虽说因为自己的艺术贡献，得到了人们普遍的 称颂，但毕竟还未得到政治人格上的肯定。到了美国之后，梅兰芳忽然感觉
来到了另一个世界，人们对他的称呼有了彻底的改变，“伟大的艺术家”，
“罕见的风格大师”，“最杰出的演员”，“演员、歌唱家和舞蹈家三位一 体”，“艺术使节”等等称呼在美国各地的报刊上风靡一时。而现在，波摩
那学院又授予他文学博士的荣誉头衔？？
此时的梅兰芳，沉浸在巨大的幸福感之中。 不久之后，南加州大学的校长也来说，愿赠梅兰芳一个文学博士的荣誉
头衔，梅兰芳答应了。举行授衔仪式的那天，正是南加州大学成立五十周年 纪念日。得赠荣衔的人有五六十位之多，再加上毕业生一百余人接受文凭，
因而那天的典礼仪式非常隆重。学校的大礼堂里肃穆庄严，来参观的有三千 多人。校长每授给一个人证书时，台下就响起一片鼓掌声。将学位证书赠给
梅兰芳的时候，全场更是掌声雷动，一直延续了两分钟。
从那以后，“梅博士”的称呼就代替了以前的“小友”、“梅郎”、“艺 士”、“老板”，甚至“先生”，这在中国戏曲史上是史无前例的，就是在
世界文化史上，也书上了耀目的一笔。
梅兰芳的荣誉不仅仅属于他自己，也属于千千万万个被压在社会最底层 的中国戏曲艺人。梅兰芳以自己卓越的艺术成就，为自己，也为同伴们争得
了平等，争得了荣誉。
正如当时美国驻华使节裘林·阿诺德早在一九二六年于一篇文章中指出 的那样：“我们赞扬梅兰芳，首先由于他那卓越的表演天才，其次由于他在
提高中国戏剧和演员在社会上的地位方面所做出的重要贡献。”这句话可以 说是一语中的。
载誉回国
梅兰芳载誉回国，名声大增。在美国的演出早已被国际、国内的舆论界 炒得沸沸扬扬，回国后的演出自然也就身价百倍。
梅兰芳回国后的第一次演出，剧目为《汾河湾》和《女起解》，演出地 点是开明戏院。据说《汾河湾》在美国上演时，创造了被观众请求再演十八
次的盛况，可见其感召力之强。
为了重睹梅兰芳在中国舞台上暂违了的芳姿，为了重新审视这出戏的精 华，为了看一眼这位因唱戏而获得了洋博士学位的中国戏曲演员，人们从四
面八方涌入剧院，一时间剧场里人满为患。一片嘈杂。而《汾河湾》里主角 柳迎春的出场，是闲镇不住场面的小锣伴奏。台下，梅兰芳的朋友们不禁担 起心来。
谁知梅兰芳一登场，马上就是一个碰头好。抖袖未毕，台下已经安静了 下来。等到梅兰芳走至台口念引子时，全场鸦雀无声，仿佛满戏院的观众都
被施用了镇定剂似的。所有人的视线都集中到了台口，集中到了梅兰芳的身 上、手上、头上、眼睛上？？
《女起解》中，梅兰芳饰演苏三，崇公道的扮演者是萧长华。虽然是只 有两个人出场的小戏，然而，由正值其艺术登峰造极之日的梅兰芳来表演，
再加上萧长华的“绝配”，遂使这出戏成为一个声容并茂、锦绣天成的艺术 佳品，高人一筹之处比比皆是。
一声“苦呀”之后，梅兰芳在鼓点声中缓缓出场。他身穿大红蓝边的罪 衣罪裙，手捧枷锁，满面戚容，双盾紧蹙，甩发，念“喂呀”，做垂泣的身
段。然后，在纽丝锣鼓中步至九龙口唱〔摇板〕：“听说是唤苏三，我的魂 飞魄散。吓得我战兢兢不敢向前。无奈何走上前来把礼见，崇者伯呼唤我所
为哪般。”声如散珠落玉盘，温润清扬，“把礼见”二字的高腔，如九空呜 鹤，“好”声顿起。
伴随着这段唱腔，梅兰芳先用右手做兰花式，高与眉齐，接着，身子转 一转方向，用右手捡起锁链，摆在胸前轻摇着，同时两眼微眯，双眉轻蹙，
若不胜其忧，不胜其怯之状。然后，又转变方向，走一小挖门。稳健熟练而 又婀娜多姿的台步令人目不暇接，将观众的视线紧紧抓住。
辞别狱神时，苏三的一段唱最能代表梅兰芳此时臻与极境的表演。这一 段〔反二黄〕凄凉徘侧，耐人寻味。先是在一手持链、一手横指、两目泪汪
汪的茫然平视中唱第一句：“崇老伯他说是冤枉能辨”。然后随着胡琴的过 门，轻移脚步走至小边台口接唱：“想起了王金龙负义儿男”。“王金龙”
三字之间带着七分恨意。而一个“男”字，较传统的唱法多拖了一板，致使 声震屋瓦，响彻云霄。拖腔时两眼圆睁手向前指，临了则右足微顿，以中拭
泪。并茂的声情表演令人叫绝，台下报以热烈的掌声。
待崇公道认苏三为义女之后，梅兰芳将传统的演法进行了不着痕迹的改 变，使之更加合情合理，并富有感染力。传统演法中苏三叫板时念的是：“如
此你我父女慢慢地向前走啊！”然而这句念白却与下面的唱词“玉堂春含悲 泪忙向前赶”，在意思上发生了冲突。梅兰芳再三斟酌之后，将念白改为”
‘如此你我父女一同走啊！”于是，在语义上就顺理成章了。 接下来，是梅派与众不同的独有唱段“十可恨”。传统唱法，只唱到“四
可恨”，便接唱〔散板〕了。梅兰芳的“十可恨”板式齐全，行腔委婉，情
调绵长，将苏三的悲怨畅泻而尽。其词句如下：“一可恨爹娘心太狠，大不 该将已女图财卖入娼门。二可恨山西沈燕林，他不该与我来赎身。三可恨皮
氏心太狠，她不该用药害死夫君。四可恨春锦小短命，她不该私通那赵监生。 五可恨贪赃王县令。六可恨众衙役分散赃银。七可恨屈打成招认。八可恨李
虎他劝我招承。九也恨来�
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