茅蓬语录-第38部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

好的摹仿便是最完美的创作。

我们宁愿用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

生命只不过是一连串的改变而已。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

勿怨我不如人，世间不如我者甚多。勿夸我能胜人，世间胜我者甚多。

没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。

别小看自己的工作，也别让工作牵着自己跑。

瞧那树上的麻雀与地上的松鼠，多灵巧！多活跃！不必嫌自己瘦小，万物只在平衡而已，何必壮？

生命的本身没有意义，你必须赋予它意义；其价值也透过你所选择的意义而彰显出来。

你之所以成为你，是因为你在人生中所做的选择。

所有的生命都是神圣的，绝不可轻视。

世界大同，就是「世界大同小异，大家异中求同」！同样是人，同样是地球人，同样是命运共同体。

一个人能够把自己的名字，从「名词」变成「动词」，一定是因为他对别人有很特别的贡献，同时也为自己创造很大的人生价值。

「肯定自己」是来自内省的力量；而「膨胀自己」却是外在比较的结果。

「名望」只是别人眼中的你；「品格」才是真正的你。

如果要从最高点起步，唯一能移动的方向就是向下退了。

真正能带来满足感的不是苗条或财富，而是肯定自己的人生。

怜悯自己的人，即使将他放在柔软的沙发上，依然会自怜不已。

要做一个为后来者开门的人，不要试图使世界成为死巷。

生命的喜悦来自于适才适所。

有些人一生只做一件事：变老。

人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

了解生命真谛的人，可以发挥生命最大的作用。

一个人之所以为人所景仰，并非在于他所得过的优胜，而系于除掉这些头衔与财富之外，他还能剩下些什么？

足够的蜘蛛吐丝时，可以把一头狮子网住。

一个人的愚蠢，是另一个人的财产。

有学问而无道德，是一个恶汉；有道德而无学问，是一个鄙夫。

我们每个人都曾被爱我们的人塑造和再塑造过，只要他们稍微有些恒心，我们便成了他们的作品。

全宇宙里除了解脱之外，没有任何事物有其真实意义。

「垃圾」与「黄金」，有时只有一线之隔。

人生就像一幢空荡荡的建筑物，要发挥什么样的功能，全看自己怎么规划设计。

将军如果失去战场，就不再有任何价值。

杀害「自信」的元凶，就是「否定自己」。

其实，每个人都是待价而沽的商品，成功——就是把自己推销出去。

成为万众瞩目的焦点，是福也是祸。

「衣冠禽兽」比「衣衫褴褛」更让人鄙夷。

最好的艺术品，不是因为「最像」，而是因为「传神」。

君子重价值，小人重价码。

任何生命都有其不可侵犯的尊严。

小草能和大树共同存活在同一块土地上，这就是天地的慈悲。

无论任何人都没有权利剥夺别人的权利。

人生长短不是以时间衡量的，是凭思想与行为。

就算我们知道自己无法拥有全部的智慧与才能，但这绝对不能成为我们对世界毫无贡献的藉口，即使最细微的头发，也会在地上留下影子。

拥有深度的洞察力且能自制的人，已近乎「完成」了。

有创意的作家并非什么人也不模仿，而是无人能模仿他。

人生最大的动机不是快乐，而是意义。

衡量一个人的最终标准，不是看他在舒适自在之时站在哪里，而是看他在受到挑

战非难和争议的时刻站在哪里。

人生的要务就是做自己的事，并认识自己！

小小的力量，可以成就伟大的事业。

丰盛的生命不在乎时间长短，在乎品质与内容。

每个人在这世上都是一份奇特的礼物。

每个人在世上都有一个位置，每个位置都是重要的。

人不应追逐抽象的人生意义，每个人的人生都有他独特的召唤与使命等着他实现。

良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。

我们是为什么而生的？我们是为了不要再生而生。

玻璃、瓷器和名声都极易破裂，而且从来无法修复得完好如初。

尽你的能力，不要忘记你的责任和义务。

言不忠信，下等人也；行不笃敬，下等人也；过而不知悔，下等人也；悔而不知改，下等人也。

生命是一口气，快乐是一个念头。

全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。

当山崩时，一粒落砂便能引起更大的灾难。

同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其渺小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。

我们要放下有限的人生观，才能完成无限的生命。

不必考虑在别人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已尽力而为，所产生的心安理得。

任凭你怎样广泛阅读，当你失掉修养的时候，你便是一个无知识的人。

学者，是从书本上得知很多事的人；有教养的人，是对其时代最普及的知识，或风俗习惯有心得的人；而真正的新新人类，是对自己生存的意义有所领悟的人。

真正的生命，是来自清净、喜悦的心。

平凡是生命真实的面貌。

活乞丐与死皇帝，你选择那一个？

活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。

生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。

生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。

深水缓流，浅水急暴。

魔的定义就是拿自己的错误来折磨自己。

人的基本使命，就是完成心灵的净化与进化。

无功而食是雀鼠，肆害而食是虎狼。

追求卓越的人，不是为了满足与取悦他人而做。

人类的生命，是用来开拓「福祉」的。

「法身」即是同宇宙一样，永恒不朽的生命。

恶名昭彰，与半死人无异。

没有智慧的百年人瑞，不如只活一天，却具有智慧与定静的功夫。

生命的属性就是「觉」。

谁能构成社会人群的需要，谁就最重要。

辛辛苦苦地工作一天，八个钟头的劳累，换得的只是晚间短暂的休憩。人生的意义在那里？

认为父母是人类生命的创造者，是项很严重的错误。父母只是一项工具，生命藉其而得以彰显。

当我们了悟了宇宙绝对的本体，我们就在永恒的本体中扩大，并且充满了神圣的光辉。

生命不是一种负担，但是由于自我的迷惑，结果把它变成了一种负担。

生命就是一场梦，在梦中你梦见自己的梦。

一个人没有这么坏，你一直毁谤他，他不会下地狱。一个人没有这么好，你一直赞叹他，他不会成佛。

人能弘道，非道弘人。

渴时一滴如甘露，醉后添盅不如无。

高估自己，便不能长进；低估自己，便不能振兴。

敦厚之人，始可托大事；谨慎之人，方能成大功。

丧失良心，禽兽不远。丧失智慧，愚痴现前。

当你了解生命原来那么珍贵时，就值得你好好活下去了。

人们最大的错误是，他们总是认为必须努力去取悦自己和满足自我，而不愿努力寻求生命的意义。

不要瞎忙，不要争论，不必要求，能够知足，如此才拥有真实的生命。

真实的存在不是依赖我们的接受，就好比尼加拉大瀑布的存在，不是依赖我们的观赏。

人类是生存在行为与思索中，而不光是生存在岁月中。

活着的目的，就是要完成人生和宇宙的完美。

「你看也好，不看也好，我就是要开花。」一个工作的完成，如果只是希求别人认定他的价值，一心一意只想博取他人对自己的赞美，其价值实在至为渺小，不值得一顾。

积邱山之善，犹未得为君子。贪丝毫之利，即已陷于小人。

行解相应

说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行说俱到。

能信不行空费力，空空论说也徒然。

如不证得四大皆空，五阴非有，就不算得入空门。

有三法为进道之捷径：一智眼明；二理性通；三志坚固。

尔既不知生死为何等事，今发心为生死得无妄乎？夫生死事大，苟不知生死之理

徒加参学，譬如辟谷（辟谷：道家长生术的一种，不食谷物以求成仙或学道。）

之人遣其耕获，虽勉从命令，将不旋踵（旋踵：形容极短的时间。）而退惰矣！

以无为法为目的，须借有为法作路径。切不可执性废修，又不可着事昧理。

修有为法而不住着，便是无为法也。

断欲去爱，识自心源。达佛深理。悟无为法。

迷人口说，智者心行。

口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂。即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。和光接物，无我无人，直至菩提真性不易，名解脱知见香。

空诵但循声，明心号菩萨。

学而不能行，谓之病。

君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。

生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣！

学不在践履处求，悉空谈也。

真学问在行，若知而不行，犹弗知也。

君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患不得学；既得学之，患不能行。

若依空谈德不行，习病非治转向深。贪瞋渐渐变恶行，杀害慧命佛难生。

道虽近，不行不至；事虽小，不作不成。

就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

佛说：「修行须你们自己去行，因为如来只能教你们该走的路。」

想要用思想和聪明来了解佛法，而不去实修实证的人，永远无法体会佛法的真义。

闻法要与心地相应，断除自己坏的习气，并保持秒秒安详。

「道」若没有运用在你的生命里，也只不过是一种文字。

佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。

能说不能行，不是真智慧。

实践一句名言，比看千句来得有用。

悟佛之言，定要行佛之行。

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

修行必到行起解绝，方有实益。

解在行处，行在解处。

说得一丈不如行得一尺。

会禅语而不能行佛事，如人在水底坐叫渴，饭箩里坐叫饥何异？当知禅语即佛事，佛事即禅语。能行能解，在人不在法。佛法贵在实证实践，行解相应。倘在求博，与文字为缘，只成解悟，而耽误证悟功夫矣！

设解得百本经论，不如一个无事底阿师。尔解得，即轻蔑他人，胜负修罗，人我无明，长地狱业。

诸恶莫作，众善奉行，三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。

纵能解得，终是解，非悟耶！

你来我往

成功的协商不在于手中有哪些好牌，而在于如何出牌。

只和有权作决策的人协商。

有所准备的协商者，已经领先了一大步。

协商过程的重点在于，知道何时该叫停。

放弃一些小利，你可能会获得更多。

知道何时该放手与知道何时坚持一样重要。只有白痴会把所有的牌摊在桌上。

事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。诚能知人，则天下无馀事矣！

迟到是对其他人的不敬。

人们不会因为好几个理由去买一样东西，只会有一个理由，而且对他们而言，是最重要的理由。最重要的不是推销员所说的，而是买主愿意相信的。

以「价值」来销售货物与服务，而不是以「价格」为取向。

推销员的目标不是在于做成一笔买卖，而是留住顾客。

权力必须来自他人的认可。

新的意见永远被人怀疑，并因为它的新奇而常遭人反对。

永远不肯收回自己意见的人，他们是爱自己更甚于爱真理。

失足尚可挽回，失言无法补救。

话多不如话少，话少不如话好。

一条船可由它发出的声音知道它是否破裂，人也可以由他的言论证明他是聪明或愚昧。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

挟智术以用世，殊不知世间并无愚人。

正以处心，廉以律己，恭以事上，信以接物，宽以待下，敬以承事，此居身之要也。

攻人之过勿太严，要思其堪受；教人以善勿太高，要令其可从。

只畏伪君子；不怕真小人。

当每个人都陷入错误时，每个人都是对的。

别对那些不喜欢你的人白费唇舌，行动才能令他印象深刻。互信是良好人际关系的基础。

持久性的成功，要以和谐的人际关系为基础。

世间最大的奖赏是归于能永远信守诺言的人。

合作就是对你的同伙侪，以行动来表示关心。

当你努力谋求解决的办法而非加入抱怨的行列时，别人大多会以宽容的态度回应。

不管别人对你存有任何的恶感，都会因为你对他的敬重而立即消失。

含蓄巧妙的对话，使人犹如置身伊甸园。

口才能使人际交往更觉充实，也是一种人人学得会的技巧。

一个坚持己见者，将会失去通融性。

心理生活缺乏纪律的人，就像电脑缺乏有效的软体一样，在面对人际关系时就会当机。

知人者智，自知者明。

要对一个人做出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密。

礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。

任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎。

人因为会说话而胜过野兽。然而，如不正确地说话，野兽便会胜过你。

自私是人与人之间问题的根源。

人与人间的距离，永远无法测量。

人与人之间最大的障碍就是不能坦诚互信。握手代表的可能是接纳，也可能是较劲。

拉近距离的最好方法就是找出共同利益。

妥协是分配糕饼的一种技巧，能使人人自以为得到最多。

有两种事是对心脏有损的——跑上楼梯及践踏他人。

勿以阿谀之言为敬意；勿将敬意之语视同阿谀之言。

礼貌是照出每个人自己姿势的镜子。

发言之前须考虑三件事：礼貌、场合与时机。

若说成功有什么秘诀，应该是了解别人的观点，能以双方的角度看待事物的能力。

莫以为将别人踩在脚下就算胜利。

你永远都不可能做出让每一个人都满意的事。

一个聪明的人看他人，是以智慧来看，而非愚痴。如果我们以智慧来看，我们可以学到很多。可是，如果我们以愚痴来看的话，我们只会找到他人的过失。

没有机智的谈吐，又不知适时沉默谛听，就是不懂谈话的艺术。

以爱妻子之心事亲则孝，以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。

突如其来的争吵，往往会导至冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

以言语来讥笑人，这是学者的大病。

如果几句自责与奉承，就能使一个傲慢而无礼的国王，转变为一个忠诚的朋友，

那你就可能想像得到，「谦逊与赞美」在日常生活中，对我们有多大的帮助了。

敌意不能镇压敌意，放弃敌意方可