刘心武揭秘红楼梦-第130部分

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如果说第一个问题，两厢情愿的事，还好说，那么第二个问题，可就严重了。在前八十回曹雪芹笔下就写了，大家印象很深，就是贾宝玉被他父亲贾政痛打了一顿，打得皮开肉绽，这之后呢，袭人跑到王夫人那儿说什么呢？她竟然表示：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿，若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”一些读者乍读到这儿，就觉得好奇怪啊，宝玉被打成这样，你跟宝玉那么好，你怎么就能说这种话呢？袭人就抛出一个逻辑：宝二爷年龄一天天大了，跟前老有小姐晃悠，这不是原话，是大意，那么她举了两个例子，一个是做陪衬的，就是薛宝钗，她重点突出的是林黛玉，她强调，宝玉也好，黛玉也好，都人大心大了，这种情况下呢，就很危险了。所以她提出一个建议，说干脆别让宝二爷住在大观园里面了，最好把他再挪出来，住到王夫人眼皮底下为好。她就等于是向王夫人告发了宝玉和黛玉之间的情爱关系，她出这种主意，就是要斩断人家的情缘。王夫人一听以后呢，大吃一惊，没想到这孩子这么懂事，所谓懂事，就是按封建道德标准来衡量，她非常遵守那些男女相处的规范，非常维护宝玉在男女关系上的清白，王夫人就大为欣赏，后来王夫人从自己的月钱里面拨给她二两银子一吊钱，作为特殊津贴，待遇跟赵姨娘、周姨娘一样，等于给她一个候补姨娘的身份。

大家记不记得在第三十七回有一个细节，怡红院的丫头们给袭人取了一个外号？做文本细读的话你不能放过这些文字。什么外号啊？叫做“西洋花点子哈巴”，就是把她比喻成哈巴狗，她姓花，宝玉给她取的名字叫袭人，所以“西洋花点子哈巴”这外号是非常贴切的，既跟她的姓名谐音，也形容出她在王夫人面前的讨好姿态。这些丫头对她一方面服从、尊重，另一方面心中也是有看法的，晴雯对她的尖酸刻薄的讽刺就更多了。袭人是这么一个人，后来宝黛爱情婚姻形成悲剧，她是有责任的。

早在晚清的时候，有一种《红楼梦》通行本，叫做《增评补图红楼梦》，现在在市面上也可以找到新印的，里面有评语，这些评语当然跟脂砚斋的评语没法相比，是一些后来喜欢这个书的人加的一些评语，这些加评语的人也不清楚前后四十回是高鹗续的。有一位写评语的叫大某山民——这个“某”在古文里面是“梅”字的一种写法——他特别厌恶袭人，说：“花袭人者，花贱人也。”另外一位评家叫护花主人，他说，历史上有一个人特别讨厌，就是王安石——当然从历史学角度来看的话，王安石是一个政治改革家，这里且不讨论那个——护花主人说，王安石是一个奸人，可是王安石的奸，奸在不近人情，不近人情就好识别；可是袭人呢，作为一个奸人，她是一个近人情的奸者，她把她的奸猾进行了伪装，包装得很有人情味，所以她就危害性更大。这是以往对袭人批判的典型言论。

第三个问题是在高鹗笔下产生的，就是我刚才讲的袭人出嫁这一段。高鹗狠狠地讥笑、讽刺了她。

三个问题加到一起，袭人就基本上成了一个负面形象了。虽然读前八十回，你也可以从当中感受到袭人的某些优点、长处，可是因为这三个问题太大了，就全给掩盖了。

根据我的探佚成果呢，曹雪芹的本意，并不是要把袭人写成一个“贱人”“奸人”，不应该把袭人视为一个负面形象。曹雪芹写出了一个活生生的生命存在，他笔下的袭人，按照自己的内心需求，自然地流淌她的生命。袭人是一个性格很丰满，有正有邪，有优点、有缺点，行为有对也有错，更多的时候她的言行也无所谓对错，糅合着复杂的生命本能，构成一个有血有肉的形象，使你深切地感觉到，那个时代那种社会，真有那么一个生命，如此这般地存在过。

下面就来讨论一下所谓袭人的三个问题。

第一个问题就是她和贾宝玉偷试云雨情，怎么看待这段情节？这段情节是要表现袭人道德上的越轨，对袭人这种行为进行谴责吗？我认为曹雪芹他写这段情节没有这个用意。这段情节主要是写出贾宝玉作为一个男性，他在生理上、心理上都成熟了。我在前面关于贾宝玉的讲座里有很多分析，这里不再重复。曹雪芹在行文当中说得很清楚，贾宝玉在梦游太虚幻境过程当中，警幻仙姑把妹妹可卿介绍给他，秘授他男女之事，宝玉在梦中受到了性启蒙，梦醒以后就强迫身边的袭人跟他实践一下。袭人是被宝玉强求才发生关系，不是袭人主动引诱了贾宝玉。当然他也写了袭人的心理活动，觉得自己反正是贾母给了宝玉的，会长久地服侍宝玉，而且自己又是宝玉身边的第一个大丫头，宝玉既然提出要求，顺从他也没什么关系。袭人比宝玉年龄大，生理上老早成熟了。他们两个发生关系，在曹雪芹笔下被写成很自然的一桩事。就事论事，不足以去否定袭人。更何况今天，我们的道德观念也好，社会伦理观念也好，都有一些进步，两个已经生理上成熟的男女，互相自愿，又在一个相对私密的空间里面有这样的事情，当然你不能说这是一件做得很对或者很好的事情，可是呢，也不足以构成一个道德上的问题。只是袭人和晴雯比较起来，那当然道德上要逊色得多，晴雯和宝玉之间没有这种暧昧关系。

第二个问题，就是袭人到王夫人面前去告密。过去的论家主要是批判她两个方面，一个就是虚伪，你自己跟宝玉有肉体关系，却在那儿报警，不得了啊，宝玉可能被小姐引诱啊，可能失身啊。宝玉的童贞被谁拿走的啊？宝玉失身于谁啊？不就是你吗？结果你跑到王夫人跟前装好人，哎呀，快把宝玉从大观园里挪出来，否则的话像林黛玉都大了，搞不好有不才之事，所谓不才之事就是云雨之事。真真虚伪透顶！有的红迷朋友跟我说起来浑身乱颤，说袭人简直是太可恶了！袭人这方面的表现你说她虚伪我也同意，是很虚伪，我们客观来看是这样，你担心这担心那个，你自己怎么样？是不是？但是呢，从书里描写来看，袭人她说这些话的时候她内心是真诚的，她是真为宝玉着想，要保住宝玉的名节，向女主人贡献这样的意见、建议，她觉得是在尽责，是在做好事。

针对袭人的第二个问题，第一个批判就是说她虚伪。第二个批判，就是她告发宝玉、黛玉的情爱关系，性质恶劣。王夫人本来就不喜欢林黛玉，不愿意黛玉嫁给宝玉为正妻，她看中的是薛宝钗。当然袭人把林黛玉对贾宝玉的威胁说得影影绰绰，话语里也把宝钗当个陪衬，但王夫人一听就明白，就更坚定了排斥黛玉的决心。在贾宝玉娶谁为正妻这个问题上，袭人是跟王夫人、薛姨妈她们是一党，是站在坚决主张娶薛宝钗这个立场上的，所以有人批判她，说她效忠封建统治阶级那最腐朽、最黑暗的正统观念，参与封建家长压制自由恋爱，扼杀个性解放。

这个说法是有道理的，这样分析袭人我不反对。但是我有一个另类的看法。我觉得你判定她观念、立场都属于封建正统一方具有反动性，这是完全从政治思想角度来看问题。从政治思想角度看问题是必要的。但是呢，你不能忽略另外一个很大的原因，就是心理因素。支配一个人做事，除了政治、道德方面的站位、抉择以外，除了包括究竟说几分真话几分假话有利，这样一些为人处事的方略以外，还有一个非常重要的因素，就是内心深处的一些心理上的东西。袭人当时所以去做这件事，她是有很重要的一个心理依据的，曹雪芹是很认真地把它写出来了，但是有些读者却总把它忽略过去。

第三十二回，前半回回目叫做“诉肺腑心迷活宝玉”，写贾宝玉对林黛玉的爱情经过一段历程以后，达到了狂热期，有一天和林黛玉在大观园里遇上了，就掏心窝子说话，林黛玉也非常感动，但是林黛玉呢，感动以后说你别说了，你的话我早知道了，就转身走了，头也不回。可是贾宝玉还沉浸在当时的话语情境里面，他没觉得林黛玉走了。天气很热，他是要去见贾雨村，他忘带扇子了，袭人从怡红院拿着扇子追过来，要给他扇子。袭人走过来以后，他因为沉浸在刚才的话语情境里面，他就没看清楚是谁，以为还是林黛玉，他就抓着袭人的手，说了一番话，这番话惊心动魄。贾宝玉继续诉肺腑心：“好妹妹，我的心事从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。。

睡里梦里也忘不了你！”什么意思啊？有的读者可能始终没弄明白，书里的袭人可听明白了，曹雪芹怎么下笔来写袭人的反应呢？说袭人听了这话以后吓得魄散魂消，由不得叫出“神天菩萨，坑死我了”！

过去的分析，大都停留在从袭人的思想立场上指出她是恪守封建道德规范的，她毕竟是一个年轻的女性，贾宝玉说出这样一种赤裸裸的不但有情爱的含义，而且有性爱的含义的语言，她觉得难为情，受不了。这个因素是有的。但是实际上，曹雪芹他这一笔写到袭人内心最深处去了。大家要知道，一个女性她对男性有一个基本要求——这个说出来我觉得没有什么不妥——就是你跟我做爱的时候，起码在这段时间里面，你心里要有我。袭人通过贾宝玉的这样一番话就惊讶地发现，宝玉跟她初试云雨情的时候，以及后来一段时间里，跟她做爱的时候想的都是她，但是林黛玉来了以后，渐渐地，虽然还跟她做爱，但心里想的，却并不是她了，现在贾宝玉干脆把她当成林黛玉，把话说破，所谓睡里梦里都想着林黛玉，就等于说他现在和袭人做爱的时候，他的性幻想对象完全是林黛玉，是把袭人当成了一个替身！

男子与其做爱，自己被当成一个替代品，这是所有女人最不能容忍的。我想听众里面的女性或者电视机前的女性，成年女性，扪心自问，最不能容忍的是不是这一条？哪怕露水姻缘，你男子也不能这么做。任何一个女性，她不能接受这个东西。当然，一定会有红迷朋友跟我讨论，说你这么说的话，好像袭人她想独占贾宝玉，这可能吗？袭人不会有独占贾宝玉的想法，她不可能成为贾宝玉的正妻，她的身份怎么能成为宝玉的正妻呢？她的人生最高理想就是稳当贾宝玉的第一个小老婆而已，她知道贾宝玉不可能只跟她一个人做爱，但是她有那样一个要求也是合理的，就是你跟我在一起的时候，你心里想的和你现在做的应该是一致的。可是呢，贾宝玉当时没认出是她，以为是林黛玉，说出那样的话来，所以袭人这个时候不但觉得魄消魂散，而且叫出来，“神天菩萨，坑死我也”。

一个女性被伤害到这种地步了，她内心深处的最不能伤害的地方被伤害了，她采取行动，要把这个跟她做爱的男人的性幻想对象灭掉，是非常自然的事情。所以她去找王夫人说那一番话，我们要懂得她最本能最本真的心理动机。作为十八世纪的一个中国作家，曹雪芹对女性心理的深层剖析、深层揭示，达到了如此细腻深刻的地步，也是令人惊叹的。我这么一解释，也许可以增进你对袭人去向王夫人说这些话的理解，你原来可能只是从阶级立场和意识形态方面去判断袭人，对她批判，现在你可能就会懂得，还可以从女性心理的角度来理解她，并且通过这个艺术形象，对人性产生更深更细的憬悟。

好的作家，总是要写到人的内心的最深处，最隐秘，最难为情，最说不出口，最不能直说的那种因素。曹雪芹就把袭人告密行为的最深层的动机，既巧妙又很明确地预写出来，提供给读者了。所以我主张对于袭人的这一次告密行为，应该全方位地去分析、去理解、去把握。她有作为一个女性的内心里坚守的底线，尊严底线，你搂着我你跟我好的时候你的性幻想对象不能是别人，就这点而言，是合理的。

当然袭人的告密行为从客观上说，那确实是很恶劣的。更何况，自从那次告密行为深得王夫人褒奖后，说她是“西洋花点子哈巴”都太客气了，她实际上就沦为了王夫人的鹰犬。她后来向王夫人的告密内容，就不仅是贾宝玉和林黛玉感情纠葛的动态了。

后来抄检大观园的那些情节大家记得吧？王夫人最后亲到怡红院去处理这些丫头，王夫人问，同日生日的人就是夫妻，谁说的？这是在怡红院的小范围里面，丫头们开玩笑，有个丫头叫四儿，她跟贾宝玉是同一天生日，开玩笑说过，她哪能真是觉得自己可以成为贾宝玉的妻子呢？她不但成不了正妻，小老婆都不够资格，做丫头都不是一二等的，是不是？那么大家想想，这个话只在怡红院里面出现过，王夫人怎么会知道呢？所以当时就写贾宝玉的反应，他非常震惊。王夫人当时就很得意了，说我身子虽不常到这里，我的心耳神意无时不在，我统共一个宝玉，难道就让你们白白勾引坏了不成？她的心耳神意是谁啊？就是袭人。四儿的玩笑话肯定是袭人告的密。这样的告密就不能用隐秘的心理因素来为她辩解了，就是献媚取宠。因此，袭人她的品质确实是不完美的，她是有问题的。

高鹗对于袭人的出嫁情况的描写，是不符合曹雪芹的原笔原意的。有红迷朋友可能要急着问了，你说根据曹雪芹的描写，袭人离开荣国府是一个惊心动魄的过程，怎么个惊心动魄啊？就是在八十二回到九十回这个情节单元里面的最后，根据我的探佚，就可以估计出来，曹雪芹会在这个情节单元的最后写到皇帝对贾家、对荣国府的第一波打击。这次打击可能就是派忠顺王来，不是抄家，而先进行查封，也不是立即地把府里面所有的人丁都或打，或杀，或卖，而是先把家庭成员都限制行动，然后呢，要求裁减他们的服务人员，也就是裁减他们的丫头、婆子、仆役。一般的情况下，皇帝会把这样一些裁减权完全交给皇帝所托付的这个查封者，那么小说里面就应该是忠顺王。

为什么要去查封荣国府呢？前面我已经多次跟大家讲了，因为贾政首先做了一件冒犯王法的事，就是帮甄家藏匿罪产。另外就是贾政让他的儿子和孙子去写歌颂将军的诗篇，表面上歌颂一个镇压农民起义军的女将，实际上经过我前面分析你就应该清楚，会被认为是影射清兵南下的时候，一处地方的女将对南下清兵的抵抗，那就成了反诗。当然这两件事情还不足以使得皇帝彻底毁灭荣国府、毁灭贾氏家族，为什么？皇帝身边还有贾元春。皇帝就那么喜欢贾元春吗？那也未必，但是在《金陵十二钗正册》关于贾元春的判词里面，有一句叫做“榴花开处照宫闱”，什么意思啊？现在的紫禁城，叫做故宫，你去参观皇后、妃嫔居住的那些空间，你会发现那里现在仍然栽种着很多石榴树，不一定直接栽在地下，很多栽在大的木桶里面。皇帝他养了很多妃嫔，一个当然是玩弄女性，第二他希望这些女子为他生子，使皇权后继有人。石榴这种植物大家很清楚，特点是多籽，它是多子多孙的一个象征。那么什么叫做“榴花开处照宫闱”？大家知道石榴怎么结出来的吧，榴花开放，榴花底下那部分越来越膨胀，膨胀到最后花落了，就是一个大石榴果。这句判词就意味着贾元春已经怀孕了，如果不发生意外，她会为皇帝生下皇子或者公主。所以在这种情况下，贾元春作为一个怀孕的，还没有被皇帝厌弃的妃