回到明末当军阀-第295部分

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李五六的大军排着整齐的行军队形沿着运河前行，一队队骑兵前出十里预警。

李五六的鸟铳手比过去轻盈了很多，因为所有人都减重了，没人手里只有一杆鸟铳，腰间挂着一把刺刀，一个装预装火药和铅弹的小竹管。

最重要的是没人都是一身布衣，现在李五六已经不太愿意给士兵披甲了，除了排头兵还有一身皮甲外，其余步兵全都是一身布衣，通过几年的针锋相对，李五六已经可以压制住清军的骑射了，那么就没必要给士兵增加重量，所有的负重都尽可能多的携带子弹。

与此同时，王璞的大军也在前行，他现在的主力兵种也跟李五六差不多了，也都是鸟铳手为主，但是他的军队就显得笨拙了许多，因为依然是人人披甲，而且是铁甲。

王璞的作战理念跟李五六不太相同，他虽然也在使用鸟铳手，但是他一般都是排成三排线列，前排蹲，中间跪，后排站，尽可能的接近清军后，三排一起放枪，然后趁势冲击，用刺刀解决战斗，这种方法十分见效，尤其是对那些骑术极为高明的漠北牧民尤其如此。

这些漠北八旗初来之时，一股锐气压制的明军喘不过气来，但是长期接触之后，发现这些人骑术精湛，战术灵活，但是关键时刻战斗意志却不是那么强烈，如果不是被逼到死敌，他们是绝对不愿意死战到底的。

所以王璞就发明出这种齐射加冲锋的战术，效果极佳。

当然这只是作战方式的一种，最正规的还是先炮战，炮战之后才是步兵交锋，步兵方阵打垮对方之后，就是骑兵出场收拾残局了。

出兵之后十天，李五六就再一次攻占了天津，继续进兵，往香河方向运动。

“让他放心朝北京打！记住，盯紧广渠门！”

杨潮让人去给李五六传令。

五年了，杨潮终于可以利用上当年埋下的棋子了，刁二斗和卞二一直在北京、天津两地活动，一明一暗，刁二斗收集情报的工作不算出色，并没有太过出色的情报传回江南，最有用的往往是北京民间的民心士气。

但是刁二斗却很好的支持了卞二的工作，卞二以江湖人物的身份行走北京，结交各路豪杰，有刁二斗通过粮店赚取的丰厚利润的支持下，卞二光在北京城中就发展了上千下线，同时在各地的奴隶主庄园中发展的更多，很多包衣早就悄悄投靠了他。

卞二保证，只要明军攻到北京城下，他就有办法打开广渠门。

广渠门是外城城门，北京城的外城，可不是字面意思那样，包着内城，而是在内城之南的一块独立城区，外城住的主要是老百姓，而内城则住着八旗人，清军进城之后，就将内城里的大明百姓都赶了出去。

所以说内城，其实就是满城，而外城才是汉城，只是汉城的面积也就是满城的一半，后世外地人说北京是一座胡化的城市，其实也是有一定道理的，当然有失偏颇了些，其实这里的汉人满化，满人汉化，民族完全交融了而已。

只是此时的北京人，对这种交融恐怕不会感觉到幸福，因为他们的家就那么生生被抢了，很多人刚到外城的时候，只能流落街角露宿，那种感觉不是常人能体会得到的。

所以外城中有一种不满的潜流，卞二能够拉拢到上千人，正是因为这个原因。

除了北京城内之外，广大的乡村地区，大明大军所过之处，很多包衣奴隶立刻起义，主子、庄头跑了的，他们自己打开庄园欢迎明军，庄头没跑的，杀死看管他们的庄头，打开仓库劳军，他们盼王师已经盼了很久很久，不过其中那些领头的，很多并不是特别悲惨的，而是主动混入各个庄园中，通过投充的方式打入庄园中，目的就是为了在关键时刻领导起义，这些人也都是卞二发展的下线，是忠义之士。

大量的起义情况，让清军只能龟缩在县城，出了城就是两眼抹黑，就跟明军攻打孙可望时候一样，太没有民心人望了。

跟相似的还有，李五六的队伍越前进就越多，大批翻身的包衣推着手推车，载着军粮，一路相随。

一个月后，李五六就攻到了香山县，而临近的武清、宝坻等地的城池早就被起义军拿下了，因为八旗重兵撤走后，这里的绿营没有斗志，很多军官在探子的说服下立刻就反正了。

关内关外的作战，遍地的起义，清军早就焦头烂额，无暇他顾。

多尔衮在乾清宫中挑灯，已经发福的身体，不知道多长时间没有骑过马了。

已经五十岁他的显得比平常人要苍老的多，两鬓带着花白的发丝，眼睛中有几丝血色。

一个年纪相仿的妇人，长着一副诚实厚道的脸庞，端着一碗参茶走了过来。

“王爷，歇一歇吧。”

多尔衮看了看这个不算漂亮的女人，点了点头，喝了两口参茶，放在桌旁，习惯性的就又要去翻奏折，却看到奏折一双厚实的手压住了。

多尔衮这才发现，他竟然早就养成一种闲不住的习惯了，不由苦笑摇头。

“太后。你说我们如果现在还在关外，会是什么样子呢？”

这女人正是满清皇太后，顺治皇帝福临的亲娘，蒙古科尔沁贝勒之女布木布泰，但已经按照满清的习俗下嫁给了多尔衮，多尔衮这才成了福临的皇父。

布木布泰知道多尔衮的心情，她没有说话，但是心里却哀叹了一声，这个季节，秋高马肥，也许男人们都在打猎嬉戏吧。

“你说我们还能回到关外去吗？”

多尔衮自顾自的问道。

布木布泰轻轻摇头，眼睛里已经泛着泪花，这局势已经看不到希望了。

其实游牧民族对失败的承受能力要远远低于农耕民族，那种全城殉国的事情，是游牧民族做不出来的，这是一种文化习惯，他们看到胜利无望就会撤退，而农耕文明却退无可退，一个本来就居无定所，另一个却是在保卫家园。

“王爷，现在出关，还可以去蒙古！”

布木布泰叹息道，此时他们还有机会从张家口、从宣化出关，退往广袤的蒙古大草原。

但是多尔衮长叹一声，苦笑道：“人都没了，撤出去又如何？”（未完待续。。）

第五百零一节兵败如山倒

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八旗兵太分散了，或者说太贪婪了。

后世的满洲人其实也一样，新中国之后，其实只是一个户口本民族了，跟蒙古人完全不一样，没有了自己的文化，连语言都失去了，失去了所有的文化符号的民族，还叫民族吗？

此时广袤的中国大地上，处处都有小股的八旗兵，就像多尔衮说的，他们就算车出去，也没有人了，北京的旗人只有大概三成，丁壮只有一万来人，加上家属也不过十万人，撤出这些人难道放弃四川那些青壮，放弃各地驻扎的旗兵吗。

只是多尔衮有大局观，阿济格可没有。

“王爷撤了吧。这天下守不住了。关外关内都在打仗，什么时候是个头啊。”

“撤哪里去？辽东都回不去了！”

面对手下的劝说，最近接连败退的阿济格烦不胜烦。

“去科尔沁，再不行退到漠北，明军还能追到漠北去不成？”

手下建议让阿济格心动了。

这仗他已经不会打了，每每还没交锋，对方就成百的炮弹乱打，而且团成一团，让你无从下口。

阿济格的军队现在打仗已经完全跟过去不同了，过去的楔形阵，两翼包抄战术完全不好使，如今的骑兵打仗，都分的很开，可是骑兵分散战斗，对方却团在一起跟个刺猬一样，让你无法下口。

骑射也没有那么大的作用了。过去遇到明军。几轮骑射后。他们就崩溃了，其实真的射不死几个人，都是追上去马刀砍死的。

但是杨潮这股明军不同，打死都不退，听说他们敢退，退一个杀一个，还登报宣扬。

如果战死就不同了，抚恤金丰厚不说。还建庙供奉，还登报表彰。

这些汉人一个个就这样变得不怕死了。

阿济格也有大炮，但是几场仗打下来，就都打废了，多尔衮在北京拼命的铸炮，但是赶不上几场仗打的，这没有炮实在是没法打。

王璞出了开封，一路把他逼到了洛阳。

“不然过河去陕西？”

阿济格说道，西安还有几千八旗军队。

“去陕西容易，再要出来可就难了。”

手下叹道。

“不趁着现在明军还没有打下北京。我们撤出关去，迟了就来不及了。”

阿济格其实早就心动了。至于多尔衮只能让他自求多福去了，虽然他们是兄弟。

“走，去山西！出关。”

阿济格下定决心，山西是八旗的圈地，太原等地也有一批旗人，他打算都裹挟了出关，去草原也能占一方天地。

收到阿济格跑到山西的消息，多尔衮深深叹了口气，知道败局已定。

其实两年前他就该败了，只是那次明军内斗，他坚定的支持了洪承畴，成功诱使孙可望反叛。

当时洪承畴对城外包围他的孙可望说，如果北伐胜利了，那么天下姓朱还是姓杨，跟你孙可望有什么关系，如果北伐失败了，无论是姓朱的还是姓杨的损兵折将，对你孙可望又有什么伤害？

洪承畴就用这两个问题，就让孙可望吞并荆州三个多月，最后过江去打下了贵州。

那时候看似明军大败，可到了最后，多尔衮也没能扩展多少势力，其实已经是势穷了，常年的战争，早就耗尽了这个民族的潜力。

这一次又从哪里找个孙可望呢，现在所有的军队都是杨潮的部署，众志成城毫无间隙。

“叔王，走吧，蛮子打进城了！”

一个十七八岁的少年走了进来，恍惚间多尔衮仿佛看到了当年的多铎。

来人是多铎的儿子，名叫多尼，多尔衮一直无子，对这个侄子相当爱护，早早让他承袭了豫亲王的爵位。

“走吧。”

多尔衮点点头，他可没有失败就自杀的习惯，所以虽然不想走，可是他早就通知城里旗人准备了，现在城都破了，还等什么呢。

“叔王，我们回辽东吗？”

多尼问道，他对辽东还有些渴望，他八岁就进关了，辽东的印象已经模糊了。

多尔衮叹道：“我们还回得去辽东吗？去漠北！”

多尔衮的辽东，此时也已经遍地烽烟了，除了赵康和郑永旺在宁远一带阻挡八旗兵外，孙长福已经从从皮岛沿着辽东半岛杀了一圈，绕道了三岔河的娘娘宫，接着往北攻击，目标直逼辽阳。

当年明军在这里修建了大大小小几十所堡垒，可惜都被清军给废弃了，否则孙长福还要费一番事。

多尔衮逃出北京后，兵分两路，一路让族人骑马奔张家口出关。

他自己带一千精兵，反而跑向了山海关，在山海关收缩攻击宁远的大军，然后沿着城墙，从朵颜卫故地北上逃亡漠北。

王璞则追着阿济格进了山西，一直追到了大同才停下来，回头一看整个山西都在他后面了。

多尔衮一逃走，李五六就进了北京场，杨潮收到消息也立刻北上。

北京收复了。

北京收复的消息传开以后，所及之处欢庆一片，所有人都知道天下要太平了。

但是战争还远没有结束。

辽东的清军逃走后，赵康腾出手来，一路扫荡了辽西的几座城市，清军留在关外的力量太薄弱了，几乎都没有什么守城的部队，也没有什么抵抗的意志，不是逃了，就是降了。

一路扫荡到了开原，当年明军丢的地方，全都回来了。

孙长福也扫荡辽阳鞍山等辽东地方。

这时候朝鲜人也反抗了，宣布要尊王攘夷，派出了军队尾随撤退的八旗兵进入了东北。

至此除了陕西、湖北以及四川之外，边墙之内，已经收复。

杨潮都没想到竟然这么容易，已经做好了连续三年作战的准备，却发现只用了三个月，就基本上将清军主力赶走了。

不过战争远未结束，等收复了陕西等地之后，就要进入草原作战了。

杨潮可不能接受等满清在草原上折服十年之后，再次卷土重来的结果。

但是要到草原作战，后勤补给可就是一个严重的问题了，那意味着不能在依靠运河了。

北伐十分顺利，可是南征却遇到了问题，缅甸人不肯将朱慈焕叫出来，然后宋坤没给他们讨价还价的机会，拉着迫不及待想要攻击的暹罗人就杀了进去。

结果缅甸人恼羞成怒之下，竟然将隆武君臣统统杀了。（未完待续。。）

第五百零二节

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朱慈焕会有危险，这点杨潮早就想到了，缅甸不是个文明国家，这个国家也有多个种族林立，主要民族就有四种，分为孟族、掸族以及缅族。

现在的缅甸是缅族建立的东吁王朝，是从过去的东吁国统一起来的，而东吁国又是缅族收到掸族建立的阿瓦王朝的压迫南迁建立的，东吁王朝能够一统天下，同样是因为孟族的白古王朝和阿瓦王朝长达四十年战争后，两国都精疲力尽的时候，才得以统一的。

因此缅族其实并不占有绝对的优势，加上文明基本上比云南的土司高不了多少，因此维系统治的不是统一的思想和文化，而是暴力，这样的国家保持了太多的原始野性，你指望他会明哲保身，懂得妥协，也实在是太难为他了。

但是如果不打，就像李定国那样投鼠忌器，就等于被缅甸人给胁迫了，大明以后难不成还要听从缅甸的？

所以进兵是必须的，而且既然东吁人竟然敢杀害华夏的天子，那么这个所谓东吁王朝，就到了寿终正寝的时候了。

宋坤立刻进兵。

先头部队是暹罗的千头战象。

暹罗人比缅甸人此时的文明程度稍微高一些，因为他们距离中国更近一些，跟印度也可以通过海路保持联系，在两个文明中心之间，因此接受的文明自然就多一些。而缅甸除了靠近印度外。基本上很难从中国吸收文化营养。

所以暹罗最近五百年来总能够保持统一。而缅甸长期处于分裂状态，现在统治暹罗的，是他们历史上的第二个王朝大城王朝。

正因为文明程度更高，就像文明程度更高的古希腊受到马其顿，古罗马受到日耳曼，古中国受到匈奴人侵袭一样，历史上暹罗人经常遭到缅甸部落的袭击。

所以暹罗对于联合别的国家攻打缅甸十分积极，通过越南回来的商人得知大明打算发兵缅甸。他们积极的派出使者呼应。

暹罗人甚至包了宋坤军队的粮食供应，只可惜他们的武器装备，还必须通过水路从国内运来，路途遥远运输压力太大，供应他们三万人已经是极限了，至少在杨潮结束北伐之前，是绝对不可能派出更多的军队南下的。

但是宋坤觉得够了，以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接触，觉得这些南方国家的战斗力不值一提，他一万人就能灭了这些国家。

宋坤也没有跟暹罗人一起行动。而是兵分两路，暹罗人从他们的北部高原城市清迈出发。直接侵入萨尔温江流域。

宋坤一直留在暹罗南部城市曼谷休整，等待缅甸人跟暹罗人交战的消息，当传来暹罗人大军兵分两路，一路往东反击暹罗，一路往北抵抗李定国的时候，宋坤终于行动了。

他从海路直接进逼仰光，东吁就在仰光以北四百多里外，而且有水路相通。

此时的仰光还不是后世的仰光，而是一个叫做达贡的小渔村，而且是属于孟族的渔村。

这个孟族后世在缅甸排名第四大民族，但是确实缅甸历史上最先文明起来的民族，当其他民族还处于原始社会的时候，他们就吸收印度文明，拥有了自己的文字，建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈。

而且这是一个农耕民族。

可惜全世界大多数农耕民族都一次次在游牧民族的侵袭